【街头巷尾杂谈】北京街巷名称趣谈

永外街巷管理 2019-07-19 15:29:09

        北京街巷的名称,看起来多如星、乱如麻,其实还是有规律可循的。多数街巷名称都是根据某一特征而自然形成的,虽然时光流逝,当年的特征多不存,却依然众口相传。如当时依所对应城门命名的大街,尽管城门早已无存,街名却留了下来了。直至解放后,一些老人嘴里,仍把朝阳门、阜城门、 西直门、广安门几条大街叫成元乃至金代形成的地名分别为齐化门、平则门、和义门、彰仪门大街,足见口碑的力量。 

  做为几朝帝都,除皇宫外,很多专为皇家服务的机构和政府机关、学校、仓场、兵营也作为地名留传下来。如皇城内的会计司、缎库,皇城外的太仆寺街、兵马司胡同、大兴县(今大兴)胡同、府学胡同、海运仓、禄米仓胡同、营房胡同等。而外交部街、教育部街等则是根据民国以后的衙署而命名的了。 
  有一些街巷是根据当初居住过的人物命名,如明代定国公徐达住过的定府大街、三保太监郑和住过的三保老爷(今三不老)胡同,李东阳住过的李阁老(今力学)胡同等。因相应姓氏人家居住得名的胡同街巷,如史家胡同、刘家胡同、魏家胡同、郎家胡同、方家胡同、巴家胡同、何家胡同、余家胡同、韩家胡同、施家胡同、甄家胡同、蔡家胡同、潘家胡同、燕家胡同、苗家胡同、戴家胡同、雷家胡同、谢家胡同、富家胡同,周家大院、梁家大院、金家大院、蒋家大院,姚家井、裘家街、毛家湾、敫家坑等。因大姓名族或创建者姓氏得名的村镇,如窦店、庞各庄、张家湾、郎府、崔村、李家桥、靳家堡、沈家营、白家疃、苏家坨、左家庄、高家园、刘家店、穆家峪、田家窑、孙家场、姜屯、范家台、郭家坞、阎家渠、郝家町、索家坟、谢家楼、杨家洼、郑家磨、董家林、朱家岗、胡家垡、申家沟、肖家河、梁家务等。除以公侯贵人望族大家命名外,还有大量以平民和手工业者命名的街巷,如砂锅刘(今大沙果)胡同、沈篦子(今篦子)胡同、姚铸锅(今尧治国)胡同、粉房刘家(今粉房琉璃)街、骟马张(今拴马桩)胡同、豆腐陈(今豆腐池)胡同等。以市场和商品等饮食起居诸般物品命名的街巷占了很大比例,可谓包罗万象、应有尽有。如煤市街、碳儿胡同提供生活能源,米市大街、干面胡同、细米胡同提供主食,猪市大街、牛街、羊肉胡同、鲜鱼口、鸡(吉)市口、菜市口、豆腐池供给副食;炒菜要用调料,有蒜市口、油坊胡同,酱房胡同、糖房胡同。要用饮料,有烧酒胡同、茶叶胡同;饭后要吃水果,有果子市、果子巷;要买居家用品,可去瓷器口、缸瓦市、盆儿胡同、棉花胡同、绒线胡同、笤帚胡同、扁担胡同瞧瞧;想买帽子戴,有官帽胡同、李纱帽胡同、方巾巷、草帽胡同;盖房用建材,有砖儿胡同、细瓦厂、大灰厂;要出门,有车辇店、骡马市;想美化生活,可以去花市、胭脂胡同、翠花胡同、珠宝市、香串胡同。
    当年大规模营造北京城时设立的许多工地和工区,后来也多化为地名存留至今。如码放木材的神木厂和大木厂,堆放柴草的台基厂,烧造琉璃砖瓦的琉璃厂和黑窑厂,以及铸造永乐大钟的铸钟厂等等。为供应驻军马匹和牲畜所需草料,元明清三代都设有多处草料场。规模最大的要算是兴隆街上的一排十条草场(厂)胡同。北京是个缺水的城市,因而有关水的事物会给人留下很深的印象,而吃水靠井,就有了井儿胡同、二眼井、三眼井、四眼井、高井 、沙井、甜水井等地名。有水便有桥,又产生了大石桥、厂桥、天桥、虎坊桥、太平桥、甘石桥等地名。水曾流经哪里,自有街巷名称可稽,除前门外永定河故道沿线地名外,北京还有南北河沿、潘家河沿、太平湖、受水河、韩家潭、南北深沟这样的地名,明确无误地勾画出昔日北京城的水系。 
    北京城里,寺庙建筑比比皆是。这些寺庙过去除用作宗教活动场所外,更多的人把它当作社会公共活动的场所。如旧式的学塾很多在庙里,一些行业的行会也设在庙里,定期举行的庙会活动在旧时的城市经济生活中更是占有极大比重。于是,以寺庙作为地名就顺理成章,从而有了护国寺街、隆福寺街、延寿寺街这样的街名。 
    当然,旧时代也给北京街巷名称留下了畸型的烙印,如西四地区是元代妓女聚居的地方,便留下了西院勾栏(今大院胡同)和粉子胡同这样的地名。到了明代,官妓集中在东城,本司胡同便是教坊司所在地,演乐胡同就是演练妓乐的地方,勾栏胡同(今内务部街)则是官妓聚居和酬客之所在了。 
    北京还有不少胡同是根据明显的地形地物来命名的,如砖塔胡同的砖塔至今犹在;骑河楼、过街楼,原本就有楼;枣树胡同、椿树胡同,当年有树;至于铁狮子胡同、麒麟碑胡同,上年纪的人都还记得原物模样。 
  北京近两百个以动物命名的地方,既有飞禽走兽,又有家禽家畜。它们中有的是因古代特别是明朝动物养殖场得名,有的是由明清时期的动物交易市场得名,有的是因地貌形似某种动物而得名,有的则是因古代建筑而得名。以属相类动物命名的地名有牛栏山、黑牛峪、虎坊路、三虎桥、老虎洞、卧虎桥、玉兔胡同、龙潭湖、龙须沟、青龙桥、回龙观、龙凤里、马家堡、马连道、马甸、马坊、马神庙、马池口、马管营、亮马桥、马驹桥、骡马市大街、白羊城、羊肉胡同、羊坊店、猴尾巴胡同(今侯位胡同)、狗鹰胡同(今高卧胡同)、打狗巷(今大沟沿胡同)、猪营(今珠营)、猪市口大街(今珠市口)、花猪胡同等;以其他动物或传说中的动物命名的地名有狮子胡同、豹房、骆驼湾、驼房营、象来街、象牙胡同、熊仁胡同、大鹿圈、驴市口、狼垡、六狼庄(今六郎庄)、孔雀胡同、石雀胡同、喜鹊胡同、大鹁鸽胡同、莺房、松鹤胡同、鹫峰、鸟儿洼、铁鸟胡同、鹞子峪、鹞儿胡同、燕家台、雁翅、鸦儿胡同、鹰房、打鹰洼、鸭子桥、金鸽台、钓鱼台、鲤鱼胡同、双鱼胡同、金鱼池、鲜鱼口街、鱼子山、金蝉里、北蜂窝、麒麟碑胡同、凤凰岭、凤凰嘴、凤河营等;因地貌形似某种动物而得名如西城区的二龙路,就因玉河分支出两条弯弯曲曲的河汊,形似两条巨龙而得名。朱苇箔(高义伯)胡同原来叫狗尾巴胡同,也是因胡同短小又弯曲,形似猪尾巴而得名。门头沟区的雁翅,因村北有一座形似大雁翅膀的山梁而得名;因古代建筑得名如东城区的麒麟碑胡同,因有汉白玉雕刻的麒麟影壁而得名。昌平区的回龙观,因明代在此地建有帝后谒陵时驻跸的玄福宫,后改名回龙观。 
    这些地名就象一幅古代的风俗长卷,透过它,我们好象亲眼看到了古代都市的市景风情和坊巷中的芸芸众生。
 
1、天桥 
    明朝在天坛西北建有汉白玉单孔高拱桥,以通御路,是皇上天子去天坛祭天的必经之桥,又意为通天之桥,故称天桥。天桥平时有木栅栏封起来,除了皇上,一般官民只能走两侧的木桥。清光绪三十二年,整修正阳门至永定门的马路,将原来铺的石条一律拆去,改建成碎石子的马路,天桥也随之改建成矮矮的石桥。1929年,因有轨电车行驶不便,又将天桥的桥身修平,但两旁仍留有石栏杆。1934年,展宽正阳门至永定门的马路,就将天桥两旁的石栏杆也全部拆除,从此天桥的桥址不复存在。后人习惯将这一片区域统称为天桥,桥下原有的河道,逐渐演变成了龙须沟。

2、大栅栏 
    大栅栏街原称廊房四条,距今已有近500年的历史。源于明永乐十八年迁都北京后,为鼓励工商业发展,在正阳门外设市场,修建廊房作为商业铺房,招商开市。至明中叶嘉靖时,这一地区已逐渐发展成为有名的繁华闹市。乾隆年间,于街道两端入口处安置铁制栅栏,故有大栅栏之称,并沿习下来,成为街名。该街东起前门大街,西抵煤市街,全长近300米,街道狭窄。旧时曾有“京师之精华尽在于此,热闹繁华,亦莫过于此”、“繁华市井何处有,大栅栏内去转游”等美誉。

3、护国寺
    护国寺是北京八大寺庙之一,建于元代。原为元丞相託克託官邸,初名崇国北寺。明宣德四年,更名为大隆善寺。明成化八年,赐名为大隆善护国寺。清康熙六十一年,蒙古王公贝勒修缮此寺,为圣祖祝寿,对寺庙大加修缮,名护国寺,又称西寺,与东寺隆福寺相呼应。

4、辟才胡同
    政协礼堂南面的一条东西走向的胡同叫劈才胡同,传说胡同西口有座坐南朝北的小庙,小庙东面住着一户姓霍的有钱人家,而附近邻居却不少是穷人。若干年后,霍家家境衰败,甚至到了要饭的地步。一天,一个收破烂的老头来到霍家,说你们怎么也穷到卖破烂的份上了,霍家人说我们也很奇怪,过去那么有钱,这钱都哪去了呢?老头哈哈一笑,说这个我知道,原来你们家有钱是因为对面开了一家劈材厂,风水好。人们买劈材烧火,火越烧越旺,所以霍家就越来越有钱。后来邻居们在劈材厂旁边挖了两口水井,把你们霍家的风水给破了。一天深夜,霍家老少五口人,手拿锹镐,要把两口井填了,就在偷偷往井里填土的时候,突然一阵狂风大作,把五口人都刮到井里淹死了。而劈材厂生意一直很好,且越做越大,劈才胡同也由此得名。
    另一个传说是胡同西口路北有个大红门,里面房子很阔气,有三层院,可都空着没人住。对门有个卖馄饨的,他一边卖馄沌,一边带看着这院儿。一天,一个要饭的带着老婆孩子蹲在院门口,卖馄饨的就问要饭的在这儿干嘛,要饭的说想寻个宿。卖馄饨的说这院子挺阔,但没人敢住,你要不怕就住吧。晚上,要饭的起身想看看院里是否真的闹鬼,他来到第一层院子,到第二层院子也没听到什么,进到第三层院子时,看到正房北屋里灯火通明,门口还有站岗的。屋中正座上坐着一个白胡子老头儿,见他进来就说主人你可来啦,这些财产,我们给你看了二十八年,就是找不到你。要饭的说我整天在外要饭,你们上哪儿找我去?老人说你有个朋友叫张大,原来你父亲和他父亲同朝做官,后被奸臣所害,这些财产是他们留下的,叫我们给看着。你要用钱叫张大写个纸条,写多少给多少。第二天早上,要饭的去了朝阳门外,一打听真有个钉鞋的张大。张大问什么事儿?要饭的就此事一五一拾的跟张大说了,并让张大写字条,张大将信将疑顺手撕了块窗户纸,写了白银二百两。晚上,要饭的又进了月亮门,里面立刻张灯结彩迎接主人,并把他让到上座上。他把纸条拿出来,马上得到了二百两白银。转天早上起来,他把钱送到张大家,张大又写个条,五百两。又取了五百两,俩人分了花,日子渐渐好起来了。一天,老人把剩下的银子家产帮他们分了,从此,胡同取名辟才胡同。

5、百万庄
    狭义的百万庄大致指二里沟以西,三里河以东,车公庄以南,百万庄大街以北,广义的则泛指百万庄大街沿线。这一带原是西郊荒地,建国后不久一、二、三机部在此建大型住宅区,皆是红砖多层楼。庄内各分区按十二地支命名,由子到申共计九区,颇为时人称羡。因当时此地有村子叫做白庄子,于是谐音定名称百万庄。

6、亮果厂
    东城区宽街附近,东起美术馆后街,西至北河沿大街,南与黄米胡同相通,北与小取灯胡同相通。清朝时,这里属于正白旗区域,乾隆年间叫晾果厂,是晾晒干果的地方,宣统年间改为亮果厂。有趣儿的是,许多人都觉得这个词来源于国内地下摇滚。亮果和尖果曾一度用来比作漂亮姑娘(原来特指跟乐手回家的姑娘,后又泛指在男女关系上比较随便的姑娘,俗称果儿),而亮果原是旧社会江湖上的一句春点即江湖艺人间的暗号,目的是对不懂春点的人,实施坑蒙拐骗。当时把女人称作果实点儿,男人称作孙实点儿。久而久之,演变成后来的尖果或亮果。文革时期,红卫兵觉得亮果厂的地名儿不干净,容易让人产生邪念,于是更名为首创路三条,现在又改了回来。

7、王府井
    这里最早是隋朝燕王府,北平王罗艺之帅府,至今仍有帅府园之称。罗艺是罗成的父亲,被唐高宗封为燕王,总管幽州,在此建府。至明代,随着紫禁城的兴建,不少达官贵人也在此修建王府,所以这里被称十王府、王府街。民国时期,帝王时代结束,百姓渐渐淡忘了这些。那时候的北京,百姓打不起井,一般的井打出的水都是苦涩的,只能用来洗衣服、蒸饭,而饮用水都是去买。王府街旁西侧有一口远近闻名的优质甜水井,无色无味,久之,王府井的地名因此而得。

8、东四、西四 
    全称应该是东四牌楼,西四牌楼,四,指原十字街头的四周路口,各建有一座牌楼,合起来是因四座牌楼而得名的。而东单、西单全称便是东单牌楼,西单牌楼,单,指的是单独的一个牌楼。后来这些宏大的牌楼群,也因交通问题而拆除了,只剩下这些地名的简称。

9、灯市口 
    东华门王府街东,崇文街西二里许,即现在灯市口地区。正月十五为上元节也叫元宵节,民间称为灯节。旧时北京人过灯节不仅要吃元宵,还要逛灯市。北京灯市由来以久,最盛在明代,那时皇帝还曾赐百官假十日以庆祝灯节,灯市放灯时男女老少倾城而出,远近游观者不下万人,灯市口之名便因灯市而起。灯市自每年正月初八日起至十八日止,其中以上元节这天最盛,因此又有十四日试灯,十五日正灯,十六日罢灯之讲。据记载,明朝灯的种类繁多,有纱灯、纸灯、麦秸灯、走马灯、五色明角灯等。灯上的绘画也丰富多采,有百花如梅、兰、竹、菊、桂花、牡丹,鸟兽如凤、鸾、龙、虎等,还有鱼虫、十二生肖等等,无所不包、无所不有、无不颜色鲜美、无不形象逼真。同时,还有笙箫鼓乐表演和耍杂耍的,如蹬坛的、翻筋斗的、打碟子的。灯市上还有放烟火的,五颜六色的烟火与流光溢彩的明灯相映成辉,可谓火树银花不夜天。灯市上还有不少售卖百货的,所卖百货与庙市比有两多,一是纨素珠玉多,二是华丽妆饰多。不言而喻逛灯市的多以达官贵人和妇女儿童居多。到清朝雍正年间时,雍正皇帝曾下令内城禁止开戏院及旅店,商人迁出内城。京城灯市遂移至外城,主要在正阳门外及花儿市、菜市、琉璃厂等处。清朝灯市以正阳桥西廊坊为最,每到灯市开市,正阳门外大街各家商铺争挂新灯,其中以糕点铺灯最为美。清朝的灯种类在明朝灯基础上又增加了玻璃灯和西洋灯等。灯上所绘内容也更加丰富,还绘上了古今故事如《列国》、《封神》、《三国》、《西游》《水浒》等。清朝灯市上也有鼓乐和杂耍表演,烟花炮竹上较之明朝又花样翻新,匣炮、二踢脚、天地灯、八角子、飞天十响、五鬼闹判儿、炮打襄阳城等名目数不胜数。灯市上还有射灯虎即猜灯谜的游戏。灯谜一般都不太容易猜出,猜中者会以鲜果、小吃等作为奖赏。

10、北新桥
    传说高亮一枪扎破龙女变的水篓之后,龙婆就带着受伤的女儿逃到了山北的黑龙潭,在那里安了家业。这一下惹急了龙公,他带着波浪滔天的大水,追赶高亮。高亮死后,水也才还原。可龙公始终憋着一口气,却又惹不起刘伯温,就带着龙子龙孙顺着玉泉山泉眼钻到地底下去了,这也就是玉泉山泉水之所以又多又甜的缘故。几年后,北京的八臂哪叱城终于修完了,刘伯温也带着随从,离开北京去见皇上交差去了。龙公听说刘伯温走了,就带着龙子,顺着地下的水道,往北京这边赶来。父子俩接连往上撞了几处海眼,都因有镇物而没能撞出去。后来走到北京城东北方,看见一处海眼,龙公带着龙子又一撞,没想这回一撞就出了地面。一眨眼功夫,周围一片汪洋。二军师姚广孝一听报告,心说刘伯温早料到孽龙要捣乱,果真孽龙来了。匆匆换好衣服,拿着宝剑,依照刘伯温嘱托,与孽龙展开了一场恶斗,龙公、龙子被捉住了,水也就随着落下去了。姚广孝就势把龙公锁在了被撞开的海眼里,上面又修了一个深深的井筒,拴上长长的大锁链,井上建了一座三间大殿的庙,为感谢帮自己拿住龙公的岳飞元帅,姚广孝命人在庙里供奉了岳飞。龙公被锁进海眼时问什么时候才能出来,姚广孝说等这的桥旧了,修起桥翅儿来,就是你的出头之日。从此,这一带就叫了北新桥,于是,北新桥就没有了桥,也就没什么桥翅儿。龙子被锁在崇文门镶桥下的海眼时也问什么时候才能出来,姚广孝说只要你听见开城门的时候打碘,就可以出来了。打这儿起,崇文门开城、关城不再打碘,一律改为打钟。所以有了“北京城九门八碘一口钟”一说。

11、花市大街
  位于崇文门外,因其曾是专门卖花的市场。既卖鲜花,又卖假花。鲜花多来自丰台、黄土岗一带的花农,也有一些是这里的售花店自己培植的。而这儿售卖的假花名气更大,既有绒绢制成的细活朵花,也有通草花、纸制花、绫缎花等大路货。这条街上,仅为安寓花行客商的旅店就有十几家之多,足见当时的规模之盛。直至1937年卢沟桥事变北京沦陷后,花市的买卖才萧条下来。

12、灶君庙狮子
    北京有一句歇后语叫灶君庙的狮子,铁对儿。意思是解不开仇恨的死对头或永远不能分开的死搭配。传闻灶君老爷看中了花市大街这块地方,奏明玉帝,在此盖了一座灶君庙。百姓原指望他保佑一方,但穷住户们却越过越穷,而有钱的人越来越有钱,大伙儿就嘀咕起来。一天,有个挑着担子,下街补漏锅的白胡子老头儿,走到灶君庙门前,放下担子,左瞧右瞧,这个怪举动,招来不少瞧热闹的人,有人问您看什么呢,老头说没看什么,要是在庙门前添上两个铁狮子就更好看了。大伙儿一听笑了,说谁有这些钱哪,从打有了这座庙,我们出钱买香买供,按月送香油,弄的穷的更穷了。白胡子老头儿笑笑没说什么,挑起担子走了。第二天,灶君庙门前多了一对铁狮子。第三天,灶君老爷的马没了,庙门前却有一堆马骨头。夜里,人们听见狮子吼叫,第四天,第五天,庙门就不再开了。从此,庙里住了些做小手艺的人,人们都说这成双成对的铁狮子把灶君老爷的马给吃了,灶君老爷也吓跑了,铁狮子真是灶君老爷的死对头、铁对儿。

13、神路街
    朝阳门外东岳庙前神路街名字来历很简单,就是东岳大帝巡游所走之路。明清两代,每年农历三月二十八东岳大帝诞辰,除了官民都去敬香赶庙会外,一个重要的活动就是东岳大帝出外巡游。

14、大北窑 
    早年间,出东便门,东北方向离城3里,地势广阔,土质细腻,砖窑密集,向来烧得好砖,其中最大的是在北边的一座大窑,烟囱高耸,远远就能看到。故远近居民到此都以大窑为标记物,久而久之,此地就叫大北窑。

15、八王坟
    东四环四惠桥西南侧的通惠河北岸曾经埋葬着清朝的八王阿济格,是努尔哈赤的第十二子,与十四子多尔衮、十五子多铎同为太妃阿巴亥所生。阿济格从征察哈尔、喀尔喀、朝鲜,到与明军交手的宁远之战、锦州之战、广渠门之战,一直是骁将。顺治元年,摄政王多尔衮带领阿济格和多铎夺取了北京城,阿济格被封为英亲王,在王爷中排位第八。同年,他奉命追击李自成,军队开进江西。多尔衮病死后,阿济格密谋承袭摄政王位,事泄遭幽禁,后被赐死,其骨灰埋葬于通惠河畔一处荒凉之地。康熙在位时,开始重新重视阿济格的开国功勋。乾隆十一年重修八王坟,建了宫门、享殿、宝顶、墙圈、驮龙碑。正坟、土坟主次分明,更有东衙门、西衙门之别,占地一顷数十亩,规模宏大。辛亥革命后,王爷坟的宫门、享殿被拆除,卖作砖瓦木料,受到严重破坏。日伪时期,王爷坟多次被盗,破败不堪。解放后,东衙门地皮被财经印刷厂征用,后转给葡萄酒厂。正坟和西衙门则被度量衡厂(后迁走)占用。与厂区配套,八王坟一带很快形成居民区。随着长安街向东西两侧延长,开通了八王坟到公主坟的1路汽车,又增设长途汽车站,八王坟便被牢牢地定在了北京交通网的主干线上,成为家喻户晓的地名。有意思的是,八王坟曾一度被改名为建光东里,97年恢复原名。

16、亮马河 
    源于东直门外有条小河,远来客商的马车队来到这里,经常在河里给风尘仆仆的马匹洗涮,洗完的马匹就在河岸上晾干身体,故名晾马河,时间长了,就叫成亮马河了。

17、呼家楼 
    大北窑向北二、三里,有一呼姓财主,盖了个二层楼,高高地俯视着低矮的民居,久之成为附近的地标,被过往行人称为呼家楼。

18、酒仙桥 
   来历一说:
    原来的坝河有一座古老的石桥,就是酒仙桥,酒仙桥的边上,有座酒仙庙。传说桥修成的这天,谁也不敢第一个走过去,都怕自己的福气小,冲了桥的运气。等到太阳偏西了,来了个推独轮车的花白胡子老头儿。小车两边各装了两篓酒,直奔桥而来并轻松推上了桥,大伙儿说这老头儿力气不小,准有福气。谁知话没落音,那推到桥顶的独轮小车向右一歪,两篓酒越过桥翅儿,掉在河了里。出乎意料的是,老头儿瞧也没瞧,飞快地推着小车,过桥转眼间不见。大伙儿琢磨,两篓酒掉在河里都不要了,真奇怪。有细心人还说道:小车的一边二百多斤,另一边空着,还飞快地推着走,凡人谁有这本事?准是神仙!正议论着,忽然一股酒的香味从河水里飞出来,遇仙人,又有了好酒,于是,有人提议这座桥就叫酒仙桥。
    有了酒仙桥以后,附近的乡亲住户们,鼻子里老是闻着有酒味,爱喝酒的人就从家里拿饭碗舀了喝,这事情一传开,河边上成了酒店,都来喝这不用花钱的酒。这天,来了一个黑胡子老头儿,担着一篓酒和家具,在河边上搭间小棚子卖起酒来。棚子前面还贴上真正净流老烧酒的招子。从此,河里的水,酒味就一天比一天淡,而黑胡子老头儿的生意,却一天比一天旺盛。村里的一个小伙子便疑惑是黑胡子老头儿做怪,决定暗中观查。一天晚上,小伙子吃完晚饭,趴在酒棚子旁边的高粱地里等待,到了三更天,黑胡子老头儿走出来,见四处无人,就手提酒篓、舀子,走到河边,舀了多半篓河水进了棚子。第二天,酒仙桥的乡亲们跟着小伙子,直奔黑胡子老头儿酒棚子而来。到这里一瞧愣啦,不但有黑胡子老头,还有推小车过桥、掉酒篓的那个花白胡子老头儿,另外还有一个长着二尺多长雪白胡子的老头儿。他们正在拆棚子收拾家具,雪白胡子老头儿看着疑惑的众人,哈哈大笑起来,一指花白胡子老头儿说这个往水里兑酒的是我的儿子。又一指黑胡子老头儿说这个往酒里兑水的是我的孙子,哪有什么酒仙啊。说着,他们收拾东西走远了。从此,酒仙桥的河水,就再没有酒味。打这儿起,酒仙桥一带卖酒的,谁也不敢往酒里兑水,更不敢往水里兑酒啦! 
    来历二说:
    过去北京东郊的酒仙桥地区,很荒凉,也曾是墓地。如今的酒仙桥向西800米左右原有一座长不足二十米宽五、六米的石桥,石桥是用许多半米宽的石条组成的,每块石条上每隔10公分都刻有水槽,雨天不会积水,平时行人、马车也不会打滑。那座桥就是地名所指的酒仙桥,如今已经消失。过去的桥坐落在京杭大运河上,石桥北边有一座庙,庙不大,宽不二十米,是一个两进的院子,在前院里有三棵很高大的松树,从很远就能看见。庙的地理位置虽然很荒凉,但不缺香火钱,庙里的老主持收留了一个小孤儿,先教他帮忙作饭,再教他挑水。和尚们都叫他凳子,凳子就住在前院门房里,小门房向进院子的通道开了一个窗,即使是整个院子的门都关着,客人也能从窗子喊凳子。凳子在庙里长到青年,已经习惯了这里的生活,认为自己就是庙里的一员,每天挑水、做饭、打扫院子,一些杂活他都承担了,老主持看着他长大,从心里也喜欢他,就为他将来娶媳妇做打算。
    凳子做的烧饼很好吃,除了大多数满足和尚们食用,剩余的就拿来卖。到了清明时节或是一些几代在朝廷做官人的忌日,凳子的生意就很好,装铜钱的泥罐子都满了,凳子就请人打了一个木头的钱柜子,钱柜子是两层的,下面一层放大钱,上面就放散钱。一天,才过四更,就有人来敲凳子的窗户,凳子迷迷糊糊中想是有人要买他的烧饼,就把烧饼端到窗前,打开窗户。由于夜色太黑,凳子看不清来人面貌,只能从来人被白衣服勾勒出的身形看出是一个年轻女子。她只要一个烧饼,却给了凳子一两银子,凳子说没有那么多钱找,来人说不用找了,凳子就把银子放到了钱柜下层。第二天四更,他又醒了,昨天的那个女子,还是要了一个烧饼给了凳子一两银子,凳子依然收了。就这样,到八月十五这天,他钱柜子下层里的钱已经有二十两了,他很想看这个女子到底长得是什么样子,就没有关窗子。借着月色,凳子第一次看到了这个慷慨女子的美貌,发呆了许久。女子说今天是向你道别的,以后就不会再来了。女子告诉凳子,她小名叫酒窝,出生在中下层家庭,父亲是酿酒的,因为她有两个小酒窝,所以起了这个名字。长到十五岁时,被一个朝廷的提督看中。谁知酒窝命苦,结婚第二年,提督不到五十就死了,提督最喜欢小老婆酒窝,要她陪葬,提督的家人给她喝了毒酒后,便和提督一起被埋在石桥东南两里远的地方。听着酒窝的故事,凳子说你要是能活过来多好,酒窝说只要你真心喜欢我,就会有办法,爱会给你带来财富。但付出的代价也是很大的,努力也很容易失败。凳子问怎么去做?女子说需要一个男人爱自己三十年,这期间不能和其他任何女人有丝毫感情瓜葛。
    凳子回到了屋里,拿出钱柜子打开下层,果然如那女子所说,那些银子都变成了纸钱。但他坚信爱会带来财富。从此,凳子时常去到酒窝的坟前,为她填土栽花。转年的八月十五这天,才过三更,凳子带着自己做的月饼到了酒窝坟前。四更时分,酒窝一身洁白来到他身边,凳子抓住了酒窝的手,问凳子这一年你想我吗,要坚持三十年,你能么?凳子说能。酒窝说你等我的泪水流到酒窝处时,用芦苇把泪水取走,然后保存在一个小坛子里,并在坛子里加些河里的水,把坛子密封好,等想我的时候,就打开闻一闻,坛子里有我的味道。就这样年复一年,凳子每年的八月十五见酒窝一面,并用芦苇取了她流到酒窝处的泪水,吹进坛子,加河水密封好。第二十九年,凳子仍然住小庙里,过着孤独、贫寒的日子。虽然他已经从一个青年变成了一个老年人,却依然期望着和酒窝团聚的日子。想到今后的生活需要一些钱,他把其中装着酒窝泪水的一坛打开,取了一滴放进装满坝河水的木桶,立刻酒香四溢。拿到石桥边去卖,喝过的人无不赞赏,生意一下就红火起来。第三十次见面的时候就要到了,十五这天,他们俩在小庙外相见,凳子以为从此他们再也不用分离,可从酒窝嘴里得知阎王违背当初诺言,酒窝永远不能还阳,这最后一刻钟她和他的诀别时,凳子心如刀割。他静静地和酒窝牵着手沿着小河一直向前走,一直到她消失的一瞬间。八月十六日那天,凳子端着盛满酒窝泪水的坛子从石桥跳进坝河里,找酒窝去了。这一天从石桥到西坝河酒的香飘了三十里,连空气中都是酒的馥郁的清香。此后的人们再也喝不到凳子的酒,他们以为凳子就是酒仙,为纪念他,石桥改名为酒仙桥。

19、望京
    现在的望京西北侧的南湖东园一带,以前属于南湖渠、北湖渠和东湖渠三个村庄,这三个村庄原本属于来广营乡所辖。南湖渠早已被拆除,现在在其原地上盖起了多个小区。东湖渠和北湖渠两个村庄目前还存在。东湖渠位于望京花园西侧、北小河公园东边,现在是望京的一个城中村。北湖渠位于望京西北方向,目前还有大量的居民居住在此。而南侧大西洋新城以南部分,则基本上都原属将台乡西八间房村。将台乡得名于现在将台洼村西火车站附近曾有的拜将台,是东晋十六国时前燕的皇帝景昭帝慕容俊建的。现在将台早荡然无存,将台乡划归东风乡管辖。现在一提到望京就想到这片很大的社区,而真正的望京却在目前京顺路旁边的望京村内。
    望京现在的阜通大街,源于元明时期流经这里的阜通河,又名坝河,即现在望京西南四元桥南侧的小水渠。元朝时期开通北线运粮河,河流取名阜通河,河中修筑了千斯坝、常庆坝、郭村坝、西阳坝、郑村坝、王村坝、深沟坝等用来通漕运,由此这条河得名坝河,终点位于现在西坝河的光熙门。西坝河和东坝也因这条河上的大坝得名。清代后期,因水源不足,淤塞失修,坝河逐渐失去漕运能力,河道萎缩变窄。
    位于北四环东北角的花家地,原来是一片农田,上面种着大片的花椒,被称为花椒地,1988年初,城开集团在这片花椒地里建起望京地区第一批住宅小区,取花椒地谐音叫花家地小区。后来中央美术学院搬到花家地,附近聚集了大量的艺术家,花家地慢慢地被大家戏称为画家地,而其真正的原名花椒地几乎被人遗忘。
    在望京以西就是大名鼎鼎的来广营,清朝是正蓝旗的兵营所在地,俗称蓝营,后来成为村后取谐音叫来营。1908年,使用来广营一名,现在仍有一些旧营房遗址。从来广营乡原有的村名上可看出当年的地域特点,如勇士营、清河营、黄军营,都与明初驻军屯垦和清代驻扎八旗拱卫京师有关。
  来广营一带由于地处明清时期的郊区,因此也曾是皇家坟地,达官贵人、皇宫中的宫女太监甚至一些皇亲国戚许多都安葬在此。在地名上,过去来广营乡带坟的村也很多,如师家坟、赵家坟、王爷坟、六公主坟等。师家坟村现在位于澳洲康都小区西侧,是望京存留下来为数不多的老村落,目前已列在拆迁范围内。赵家坟就是现在的望京西园一带,望和桥附近的六公主坟,是清朝道光皇帝的第六个女儿寿恩固伦公主坟墓之地。80年代初,末尾为坟的村名陆续改为村、庄以及屯等。

20、奶子房
    位于望京北边崔各庄乡,当时是崔姓农民的聚集区。关于这个名称的说法有很多,最具说服力的有两种,其一说为奶子房是清朝皇宫里挑选奶妈的地方。其二说为奶子房的地名源自元朝,当时这里有养马场,并为蒙古贵族提供马奶,称马奶子房。清朝末年到民国初年,村子发展成东西两村,称为马奶子东村和马奶子西村,1979年此处改为奶子房,但仍分奶东村和奶西村。从地理位置看,后一种解释比较贴切。有人总把奶子房的来源跟过去的娼妓扯上关系,没科学依据。

21、太阳宫
    太阳宫原是供奉太阳神的庙宇,北京城郊不止一处。城北的太阳宫相传建于清乾隆年间,每年农历正月初七、二月初二,都是上大供的日子,香火极旺。解放初期,太阳宫设乡,先后隶属于北京第十三区、第十区、东郊区。1956年,五路居、小黄庄、左家庄、太阳宫、五里沟、七圣庙等6个乡合并为太阳宫乡,1958年属朝阳区。由于离城近,肥水便利,太阳宫一带农民多以种菜为生,除自己食用外,常年为城里人供菜,是京城著名的老菜乡。如今,太阳宫地区绿油油的菜田和古迹已无一处可寻,代之而起的是现代化建筑及众多居民小区。修建三环路时,西坝河路段有一跨路桥,取名太宫桥,该乡人大代表建议改称太阳宫桥,桥名至今保留,成为这一古老地区的标识。

22、马甸
  位于八达岭高速公路起点,相传这里曾是明代京城贩马的集散地,称为马店,后演化为马甸。明朝永乐年间,德胜门内有一家茶叶店,老板姓常,他经营的茶叶品种多,货色好,在北城一带很有名气。谁知他后来染上了赌瘾,不到一年就把全部家底和茶叶店输光,只好搬出城里,在德胜门外给人赶马车。一次他跟着车主到蒙古买马,回来后就琢磨着也弄几匹贩卖,于是辞了差事,买回三匹马在离德胜门不到十里的地方贩卖。果不出所料,没几天,马就卖出去了。就这样贩来卖去,半年工夫,又发达起来。别人见他贩马挣了大钱,也跟着效仿,不少蒙古人也赶着马到这里来贩卖,渐渐在这一带初步形成一个马的交易市场。明弘治年间,这一带店铺越来越多,形成贩马集散地,到清康熙时期基本成为村落,俗称马店。乾隆年间,蒙古王公贡纳的马匹赶至京城,因马店地处北郊,地面开阔,水草丰盛,很适合放马,于是贡马都圈养在这里,以等候上驷院(皇家负责饲养马的部门)官员挑选,剩余的马匹就地变卖。民国以后,虽然把马店改成马甸,但依然有二十多家马店存在。直到上个世纪三四十年代马店才开始逐步消失,但马甸地名一直叫到今天。

23、六铺炕
    六铺炕的解释有多种,一说旧时北城墙外是一片乱坟地,荒凉冷僻。从安定门外到德胜门外,自东向西,有一条脚夫们踩出的小道,就是现在安德路的前身。途中,开有一专供脚夫们饮水歇息的小店,小店很小,土炕上只能放下六床铺盖,人称六铺炕,后来此地便以小店得名。认为此说法不妥的人强调,明清时,晚上关城门。远道而来的旅客只能就近住宿,等待天亮了再进城。而仅能住6个人的店,未免太小了,不切实际。
    二说炕并不是指供人睡觉的土炕,而是指小店院中用砖石黏土垒成的土台子。因小店穷,买不起正经桌子,只能垒土作台,权当桌子用。一个土台,称作一铺炕,小店里有六个这样的“桌子”,所以叫六铺炕。印证东富西贵,南贱北贫的北指的是北城,此地虽穷,但不是城北,不足以论道。
    三说是因小店院中用砖石黏土垒成的土台子而得名,其性质为雨来散的酒店,不是旅店。清末民初,安德外多菜地,玩累了喝喝酒,困了在台子上眯一觉儿,久之,就记住那六张土台子。   
    四说下等窑子,六铺炕当年也有外貌是白房子标志的下等窑子。
    五说六铺炕是当年急递值勤的铺所,固此得名,与茶馆酒肆以及蒲坑类无关。但此对此法持反对意见的人认为,德胜门、安定门外原有六铺不假,但不会集中在一个地方,即便现在也不会把6个派出所放在一个大院里。
    六说最大的可能是车马大店。北方农村的车马大店一般是一字型的大通铺(火炕),从南窗一直到北墙,也有东西方向的,个别的还有L型的。此车马大店拥有6个大通铺炕,可见规模相当不小。类似的名字还有三间房、半壁店、长店等等。

24、豁口
    50年代该处城墙被开挖破坏后,豁口的出现使城内的新街口与城外北太平庄连成一片,极大地方便了城内外居民的交通。
 
25、冰窖口胡同
    沿豁口护城河向东二百公尺,在原城墙下方有一水道连接着护城河与城内水系,水道的城内出口处正好在积水潭小庙的下方。通过此水道,城外西山、玉泉山的甘泉源源不断地流入城内,这就是以前德胜门地区与北京息息相关的生命线。 
    冰窖口胡同的冰厂至60年代初还在使用,每当寒风凛冽时节,冰厂工人们就开始到积水潭或太平湖取冰,用专用工具将已冻得非常厚实的冰面切割成一米见方的冰块,用溜槽将冰块提到岸边运至冰厂,再用溜槽将冰块放至储冰坑中码放好,每块冰之间都铺有稻草相隔,随后再用保温之物质如稻草等将全部的冰块厚厚盖好,等至气候炎热之时,遂将存冰取出向市场供应。相同的取冰方式,在京城各水域也很多,后因人造冰的大量使用,有数百年历史的冰窖口胡同冰厂消失,遗留下的储冰大坑被政府稍加改造成为青年湖。

26、八达岭
    八达岭是居庸关的外口,北往延庆、赤城、蒙古,西去张家口、怀来、宣化、大同,东到永宁、四海,南去昌平、北京等地区,可谓交通四通八达,所以它是古代一条重要的交通要道和防卫前哨,素有“京北第一屏障”之称。

27、明光村
    明光村的历史可以追溯到数百年前,这里曾是元代大都城的肃清门。明光村名称的由来有两种说法,一种是以明朝第十四个皇帝明光宗朱常洛的庙号明光为名;另一说法是因为清代的西直门外是一片大坟场,著名的索家坟之北即为明光村。明光二字在佛家含有超度之意,因靠近坟场而取名明光村颇为贴切。

28、索家坟 
    西直门桥往北一带叫索家坟,是清初康熙四大辅臣之首索尼家的坟地,索尼及其子索额图死后均葬于此。据说今典花园西边附近就有一座黑舍里氏墓,墓主是索尼的孙女、保和殿大学士太子太傅索额图的长女,一名7岁夭折的女孩,以前人称之为姑娘坟。索尼属正黄旗,是清朝的开国功臣之一,顺治死后康熙即位他和鳌拜、苏克萨哈、遏必隆同受顾命辅政,他的孙女赫舍里后来嫁给康熙成为皇后。索尼死后,儿子索额图受康熙重用先后任国史院大学士、保和殿大学士、议政大臣、领侍卫内大臣等职。后在清朝宫廷斗争中依附皇太子胤礽,以议论国事,结党妄行的罪名交宗人府拘禁,不久死于禁所。门头沟大峪附近也有一个索家坟,曾有人说是该坟与西直门北的并称为真假索家坟。后经证实,门头沟埋葬的是索尼的大儿子嘎布朗和他的夫人。这二位就是康熙皇帝的皇后赫舍里的父母。索家本打算凭借这个皇后打下自家的世世荣华,所以把门头沟的索家坟修的非常奢华,而且想让此地成为索家今后嫡子孙安息之地。不曾想赫舍里红颜薄命,外加赫舍里的儿子参与夺位战争,使索家过早失去了皇族的宠幸。所以京西的索家坟也就只埋葬了嘎布朗夫妻俩,后世索家人就舍去了偏远的京西,把过世的家人们都埋在了西直门外的索家坟。
    
29、侯家坟
    侯家坟在索家坟的南边不足一公里,有意思的是,侯家坟只有地名儿,没见过坟。原来的侯家坟一区、二区就是现在的红联村和红联南村。再往东是饮马槽,现在叫文慧园。再往东是小西天,往北是铁狮子坟,再北是北太平庄。这些地方之所以在古时候都是坟地,皆因紧邻积水潭,风水好。

30、铁狮子坟
    位于北京师范大学东门,与众不同的是,它不以某坟主的姓氏或身份命名,而是以一对铁狮子命名的。狮子自东汉以来一直作为帝王公侯陵寝镇墓的神兽,多为石狮,铁狮子很少见。据说墓主姓白,他的后人曾经要求发掘墓穴。挖开后,仅发现墓穴中有两个放置棺木的台子,没挖出什么东西。那对铁狮子后来一直摆在东门口,成为北师大新校舍家属宿舍大门的标志。五八年大炼钢铁时,铁狮子被送进了炼铁炉。但现在,北师大门口,仍摆放着两只石狮子,不知是否借用了铁狮子的故事。
    在北京,除了带坟字的地方,还有许多临近旧城门外的坟地,如现在的劲松即以前的架松,马圈,夕照寺即以前的沙和门等。

31、大钟寺
    联想东桥旁,正名叫觉生寺,里面的钟楼放着一口大钟,据说此钟四十三吨半(八万七千斤),号称北京钟王。传闻明朝燕王朱棣做了皇帝以后,老怕有人推翻他的宝座,为了消灭民间反抗力量,派军师姚广孝收集老百姓刀枪等武器,铸了一口大钟,上面刻着全部华严经,认为老百姓听了钟声,就不会再反抗他。后来大钟不知什么缘故沉到了西直门外万寿寺前面的长河河底(现在动物园和展览馆后面的那条河),到清朝时,皇帝命人把钟捞出来,挪到觉生寺去,并盖一座钟楼悬挂大钟。经工匠们平地、挖槽、放水、结冰,大钟就打冰上滑挪到了觉生寺。后人顺口都叫了大钟寺,觉生寺反倒被人忘掉了。
    
32、保福寺 
    位于中关村东一站地,退了休的太监在此集资修建此寺,取福寿之意。

33、黄庄 
    位于中关村南一站地,原为皇庄,意为皇家的庄田。皇庄源于明太祖洪武23年,始于永乐初年,武宗即位仅一月,就在北京增设皇庄7处,包括此处。明代土地分为官田和民田,皇室的皇庄、官庄、太监庄等遍于京郊,尽占丰硕之地。嘉靖初年,皇庄废除,但性质相近的官庄保留到清末。

34、火器营
  火器营位于海淀区蓝靛厂北,是清乾隆年火器营八旗官兵合操、演武之地。火器营专职制造炮弹、枪药和各种战斗所需的火器,平时也演习弓箭、枪炮技术,担负京师的警戒任务。

35、骚子营
    位于现在的圆明园西侧,词的来源也和元朝有关。元朝建立后,大批的蒙古族人和汉人生活在一起,汉人发现这帮人有狐臭,就在从前的鞑靼称谓前加一个骚字,变成骚鞑靼。可大家总觉得这么说不顺嘴,还容易让蒙古族人听出来是在骂他们,后来渐渐就演化成了骚鞑子。圆明园当时曾驻扎大批蒙古兵军营,改朝换代后,老百姓就叫这里为骚鞑子营,久而久之,变成了现在的骚子营。有意思的是,天津的武清区也有一个骚子营,来源和北京的骚子营一样,只是后来有关部门意识到村名不雅,有悖民族团结政策,便改成了稍子营。

36、祖家坟
  位于海淀区东升乡马房村东,曾是祖大寿的墓地。祖大寿,字复宇,明辽东宁远人,行武出身,勇敢豪爽,历任游击、先锋、参将,在保卫宁远和锦州、与清兵作战中立大功升前锋总兵。崇祯将崇焕逮捕下狱后,辽东战局逐渐失利,祖大寿在锦州孤城坚守,后因弹尽粮绝无奈降清。

37、穆家坟
    位于汤河穆家屯村口东山,分东西两处墓葬地,是清代康熙年间宗氏穆氏家族群葬园寝。东坟以穆氏七世祖孟古讷立祖,有32个墓家。西坟八世祖以穆清格之夫渣弩与夫人佟氏佳氏立祖。

38、杏石口
    位于八大处东南角,因多产石杏得名。组成石杏的石英由于混有其他矿物质,呈青绿色,质硬,无光泽。单从颜色来看,很象我们平时吃的青杏。

39、万寿寺
  万寿寺位于西三环路紫竹桥东北,建于明万历五年,清代两次扩建,中路七重殿,有山门、天王殿、大雄宝殿、万寿阁、大禅堂、御碑亭、无量寿佛堂、万寿楼等,大禅堂后建有三座假山,象征普陀、峨眉、清凉三山。假山上有观音、文殊、普贤三大殿,山后为御碑亭。乾隆曾三次在这里为其母祝寿。东路为方丈院,西路为行宫院,慈禧就曾住在这里。

40、五棵松 
    原为清提督劭英之墓,因墓内有五棵古松树,周边荒凉,当地人便以此松树为地标,称该地方为五棵松。1966年修建一线地铁,原松树死掉。现在,在五棵松地铁站西北出口处仍补种有五棵松树,以符其名。

41、公主坟 
    公主坟位于复兴门外大街街心花园的苍松翠柏之中,据史料记载,该坟埋葬的并非真正的公主,而是顺治皇帝母亲的义女孔四贞。孔四贞的父亲叫孔有德,汉族辽阳人,原为明朝将领,天启五年,清太宗兴兵伐明,为招贤纳士,发布了一份带有收买性质的诏文。孔有德看到明朝没落腐败,投降清廷。清兵入关后,孔率兵驰骋疆场,在取南京、攻江阴、征贵州、广西,抓获明宗室王公方面,竭力效忠,立下赫赫战功,顺治皇帝视他为开国良将,多次给予重赏与表彰。顺治九年,孔有德率部南征柳州,与明朝将领李定国交战失败,最后于桂林和夫人一起自杀身亡。父母阵亡后,年幼的孔四贞回到北京,顺治皇帝的母亲孝庄皇后便将功臣之女认定为自己的义女,留在宫中抚养,并封她为和硕公主。孔四贞自幼生长在军营中,善骑射,通武艺,长大后嫁给内务大臣孙延龄为妻。后来,清王朝特赐孔四贞继承其父定南王的王位,并令孙延龄同其妻往广西节制军务。孙到广西后纵兵骄横,并投靠吴三桂背叛清廷。孔四贞坚决反对孙、吴的叛逆行为,毅然率兵进行讨伐。孔四贞智勇双全,很快平息了云南的叛乱,为清王朝的安定局势立下了大功。后被康熙帝召回京,并赐封王爵,成为清朝的一代女王。孔四贞去世后,清廷以隆重葬礼相待,将她埋葬于此,并称之为公主坟。

42、八里庄 
    位于京城西,是西部方向进城的主要通道。因距阜成门城门还有八里地,故称八里庄。

43、六里桥 
    位于京城西南,是西南方向进城的主要通道。原建有石桥,因距离广安门城门还有六里地,故称六里桥。

44、木樨地
  以前北京城外杂草丛生,而此地的苜蓿长的特别好(苜蓿可作喂马的饲料),所以叫苜蓿地,后觉名字不雅改为“木樨地”。木樨园也是如此。

45、象来街(长椿街)
    明清两朝,东南亚一些国家曾带大象来华,进贡皇帝,以示友好。明弘治八年,在宣武门内西南城根设立象房和演象所,驯养大象。每当太和殿举行盛典,象群就被牵到皇宫,有驾车的、驮宝的、站班的,各有分工。平时大臣上朝,大象也站立排列于午门前御道左右,喻视吉祥,蔚为壮观。清朝沿用明朝役使大象的制度与习俗不变,但至后期,驯养大象的经费被层层克扣,大象境遇不断恶化,逐渐病饿而死,仅留下象来街的名称,后改为长椿街。

46、半步桥
    位于宣武区白纸坊,过去这一带人烟稀少,是一片菜地(附近有南菜园街道),水渠纵横交错,放块门板,用不了一大步就能一迈而过,所以人们就叫它为半步桥。如今根本没有桥,就象北京历史上许多桥已无影无踪,却留下地名一样,如南池子大街的飞龙桥胡同、牛街的吴家桥胡同、前海的三座桥胡同、宣武门外的达智桥胡同、西长街的织女桥东河沿、地安门的东板桥等。
    另一种说法是京师第一监狱北门外有一条明水沟,沟上面铺设几条石板而成为桥。因走这个桥的大多数是罪犯,带脚镣的罪犯只能半步而行,故而称为半步桥。

47、赵公口
    位于洋桥和木蓿园之间,自元在北京建都以来,该地一直是由南进京的必经之所。赵公即传说中的财神赵公明,原有一座财神殿,供奉财神之位。南方求官朝贡、输送银粮、商人赴京都要先在此地暂住整顿,然后才正式进京。故有财聚四海、富汇五湖之誉。

48、分钟寺
  北京外城南面三个城门中,东边门叫左安门,俗名江擦门。出了左安门,往南偏东三四里地,有一个地方叫分钟寺。据说这庙里的钟打起来,一个人听了一个样,大伙儿就管这里的钟叫分钟,庙叫分钟寺。钟声更象有人在耳朵旁边说话一般,懒惰的人听了是下炕、下炕,勤劳的人听了是不忙、不忙,牧童儿听了是放羊、放羊,在春天听了是倒仓、倒仓,在麦秋时听了就是扬场、扬场。传闻当初这里住着一个慈眉善目的老头儿,无依无靠,当地的人就叫这老头儿给村里打更。老头不要工钱,让乡亲们把钱攒着将来铸一口钟。老头儿打更很辛苦,日子久了,他把村子里人的脾气摸得清清楚楚,打亮更(早晨三点到五点)时,打到勤劳的这家门口,就轻敲几下梆子,让小伙子不必忙着穿衣裳下炕,打到懒惰的这家门口,就重重地敲儿下梆子,让他早早下炕干活儿去。后来新钟铸成,打钟就不用打更了,但钟声就象老头打更一般仍有针对性。一个人听了一个声音。

(来源:网络,文章只代表作者观点,与本公众号立场无关!)

Copyright © 河南辣条加盟联盟@2017