丹凤竹林关八景

在丹凤 2018-05-15 17:24:31


竹林关八景1-寺台朝日映曈昽


寺台在竹林关古城西南方,是半坡上的一处高台台儿地,因此处建有观音寺和火神庙而得名。

寺台朝日映曈昽,朝日说的是春日里早晨观景。首先,寺台有三个日头,佛像观音菩萨身后有一轮红日,射出的光芒称佛光;火神爷像后也有一轮红日,这是一轮燃烧状态的红日,以至于火神爷周身通红,整幅画像上日头边边儿都是熊熊燃烧的火苗;再是佛寺前有一个照壁子,照壁子上画了一轮光芒四射的大大的红日,象征着佛光四照,普渡众生。其次是真正的红日,春日天长,在竹林关天最长时太阳会从东长岗岭垴垴儿上出来,落到西边毛垭子后。这样,春日的早晨上到寺台坡,有四轮红日映照,形成主景观红日,红日的光芒象万根彩针扎眼,照耀的人睁不开眼睛。

从另一方面解析,景观不光是对人的视觉产生冲击,同时也能使人的心灵受到震撼。正象陕西省佛教协会会长增勤法师所讲:“佛教文化是中国传统文化的重要组成部分,陕西高僧云集,宗派荟萃,学理领先,佛艺兴隆而蜚声海内外,是广袤而丰腴的佛文化沃土”。由于人类对自身人体、人心的认识和改造、自我建设还处在不昌明、不发达阶段,故而多元文化包括佛文化使人们自觉或不自觉地产生崇拜情怀。相传寺台坡观音寺为密宗教派,主治世人的贪、嗔、痴,消除众生烦恼,使众生幸福快乐。教人修身重视传承,真言,密咒,以求修身成佛,从、律、论、颂、赞、法、仪轨、瑜伽、契印等求得智慧,知晓现象社会的不善、无常,以努力提升自己。将已有的东西视为固然,积极利用,以求理论认识和灵性发展。密宗教派著名大法师宽旭讲:“佛教要积极为社会服务”。所以,密宗佛教文化的弘扬,法脉的传承与社会相融,在道德教化,心灵抚慰、慈善救济、和谐社会等方面作用大。

由于眼睛是心灵的窗口,寺台坡上春日的四轮红日映照得让人眼明心净、灵动、身暖、心身悦适、恬静、舒坦、美极,故为视觉、心灵之一景,是当年竹林关人涤心、净目的最佳景观。

竹林关八景2-北岸青烟一望通


北岸,指的是从竹林关街往丹江、银花河北望,从周河北到洞底、张塬、王塬、刘家垭这一线。春日清晨,举目北望,青堂瓦舍,蓝瓦白墙,错落有致,田园农舍,风光沁心,房在花丛中,人在林中行,鸟在树上鸣,缕缕炊烟,安闲静谧,使人心随炊烟升腾所产生的一种美的感觉。

竹林关丹江,银花河北岸,从农耕文化层面讲,这里是竹林关的白菜心儿。这儿光照充足,土厚肥沃,万物适生,传说从春秋早期始,荆楚南蛮先祖就在河中修堰,村庄筑渠引水,有便利的灌溉条件,是商洛山中少有的一处鱼米之乡。楚人先祖在这里采用“刀耕火种水耨”的办法耕种,“上夫田五人,下夫田十人”。也就是说,在山上刀耕火种一个人种田可以养活五个人,在平川用洪水漫淤泥插秧一人种田可以养活十个人,耕作方便高效,产出比大,属富庶之地,是人类共同追梦之“门对青山龙虎地,户由绿水凤凰池”样的大美福地。这里谷、豆、米、薯、菜类农作物样样适生;桃、李、杏、葡萄、核桃、枣、栗、苹果、沙果、梨、樱桃样样生长成熟;花椒,茴香等样样香料都有;鸡、鸭产蛋多,猪、牛、羊易上膘;红薯粉条,手工挂面手艺代代相传;食材极为丰富。

人说“春日长,饿断肠”,这儿几乎没有灾荒年,女人们都喜欢把男人喂成膀阔腰圆的汉子,腊肉炒粉条,挂面煎鸡蛋,醪糟荷包蛋,酥骨、酥肉、翻碗子是家常便饭。所以熟知哪儿有美味佳肴的文人、僧侣、道士遥望那一缕缕炊烟,就会联想到围着灶台转悠的巧妇,忍不住狂吞几口唾沫,心中升起美极之感,久久地观望那一道炊烟,视为常享不厌的景观。

红岩指的是东岗儿下那一处绝壁,人们常把它叫红岩子,红岩落日,说的是夏日的风光。舟三五,是讲落日后船工们趁着凉爽的江风三只船一伙,五只船一帮还不停地往竹林关大码头开来,口里唱着“没奈何、走周河,揽割肩、石割脚、血长流、讨生活......”和“小郎哥,走周河,挣银钱,讨老婆,搂小脚,实快活......”的船歌,顺红岩子往上拉船的情景,这里是丹江帆船到竹林关大码头的最后一个险滩。

“红岩落日舟三五”从侧面反映了当年竹林关水旱码头百杆竞流,千蹄接踵的繁忙景象,码头上包上包下,城东门货出货进,骡马队得得往来,船工们号子声声。炎热的夏天落日之后,闲暇的人们来到江边,让习习江风吹爽身心,让悦耳号子廻绕耳畔,让红岩晚霞辉映眼帘,让热闹的码头刺激心魄。此情、此景,该让人多么的激心洗肺明目养耳啊!

当年,竹林关人眼忙者喜在红岩落日之时来江边观上行的舟三五享受热闹的刺激,意静者也喜到江边享受心儿休眠的恬静,这是当年竹林关人人都喜欢享受的一道精神大餐。

竹林关八景3-红岩落日舟三五


红岩指的是东岗儿下那一处绝壁,人们常把它叫红岩子,红岩落日,说的是夏日的风光。舟三五,是讲落日后船工们趁着凉爽的江风三只船一伙,五只船一帮还不停地往竹林关大码头开来,口里唱着“没奈何、走周河,揽割肩、石割脚、血长流、讨生活......”和“小郎哥,走周河,挣银钱,讨老婆,搂小脚,实快活......”的船歌,顺红岩子往上拉船的情景,这里是丹江帆船到竹林关大码头的最后一个险滩。

“红岩落日舟三五”从侧面反映了当年竹林关水旱码头百杆竞流,千蹄接踵的繁忙景象,码头上包上包下,城东门货出货进,骡马队得得往来,船工们号子声声。炎热的夏天落日之后,闲暇的人们来到江边,让习习江风吹爽身心,让悦耳号子廻绕耳畔,让红岩晚霞辉映眼帘,让热闹的码头刺激心魄。此情、此景,该让人多么的激心洗肺明目养耳啊!

当年,竹林关人眼忙者喜在红岩落日之时来江边观上行的舟三五享受热闹的刺激,意静者也喜到江边享受心儿休眠的恬静,这是当年竹林关人人都喜欢享受的一道精神大餐。

竹林关风情4- 周公桃花古寨红


传说很久之前,在竹林关道教圣地月亮台,有一个美丽如仙姑般的女道徒练就了十八般武艺,驰名四百里天竺山麓,桃花谷有一个道德、修行极高的员外看上了她,多次求婚,终成眷属,女道徒嫁后,由于她人长得极美,面若桃花,人们就把她叫桃花娘娘,把她的庄院叫桃花庄。

一天,东周惠王周阆王(公元前676年~651年)征战到竹林关后,偶遇桃花娘娘,被桃花娘娘的美貌吸引,日不思食夜不思寝,志在必娶桃花娘娘,三番五次进桃花谷寻桃花娘娘均不得。逼得桃花娘娘翻上了桃花寨子,周阆王一路追去,无奈桃花娘娘抽出双剑和周阆王撕抓打起来,从桃花寨子把周阆王一直打到西长岗岭东坡面上,一剑把周阆王的头砍下,滚到了丹江河里,血染红了丹江河水。

桃花娘娘杀了周阆王后,她感到自己的美貌会给夫君带来恶运,就不再回桃花谷桃花庄去了,自己独自上了桃花寨子。搭一庵棚落身,广植桃花,以桃为食,人越发美丽。直至公元前575年古历3月18日桃花娘娘仙逝,竹林关人为了纪念她的忠贞美丽,便在桃花寨子为她塑像修庙祭念她。传说女人们祭她摸摸她的塑像就能变得和她一样娇艳美丽,故每年在她仙逝祭日古历3月18日这天,方圆三省十八县的大姑娘小媳妇,都蜂涌上桃花寨子上香摸桃花娘娘仙体求自己玉容仙身,女人们上山去了。再以后就有了竹林关的三月十八会,桃花寨子搭台唱戏,前后三天,热闹非凡,竹林关城也兴起了三月十八物资交流古会,从古到今。

周阆王虽然做事不雅终为国君,淳朴厚道的竹林关人还是把他落难的地方取名叫“周惠王山”,也在那里给他塑了泥身,只是泥身子的头落在地上,怎么也安不上去,你今晚给他安上去,明晨来后照样会滚在地上,并修了庙世世代代的供奉着他。由于他的头落到了丹江,染红了江水,故竹林关人改丹江称之为“周河”,自他的头染红江水到现在,河水一直是浑的,清亮不了。

“周公桃花古寨红”是描述夏日晚霞的景观,这是竹林关最聚人气的两处旅游目的地。

竹林关八景5-天姑沐雨苍岩秀


天姑岩在竹林关南丈沟口,那壁鬼斧神工斧砍精凿出的绝壁,高万丈,巍峨壮观。“天姑沐雨苍岩秀”描述的是秋日的景观,秋季易降淋雨,秋雨过后,秋菊悬岩畔,红叶艳如花,苔藓绿茵茵,聚水呈雨丝,景美绝伦。

天姑岩两岩夹峙之河叫南儿河儿,传说当年尧帝将帝位禅让给舜,而把自己的儿子朱丹流放到竹林关,舜还过南儿河儿来找过朱丹,让他帝位,但朱丹迷恋竹林关景物风情,没有回去,就在竹林关与当地民女成婚繁衍后代过舒适安闲的日子,他的后人在这里建立了商密小方国。

商密国在天姑岩铸钱币,金银珠宝都库存在此,选一些跑不掉的女裙衩掌管。以后晋灭商密小方国时,她们把那些金银珠宝都转运进半岩上一个山洞里去了,那些女裙衩也藏进了洞里,他们有时夜也出来在峭壁上玩耍嬉闹,人们见了把她们叫“天姑”,把那壁岩叫“天姑岩”。

多少年来,有不少胆大的人攀岩探洞取宝,但到洞口一看,里边有一个金老婆儿和一群金仙姑套着金毛驴儿用金碾子碾金豆豆儿呢,金光闪闪,耀得人睁不开眼,个个看了都吓得掉了魂,十去九死,剩一个也吓成了疯子,胡说乱谝,语无伦次。

当地人为了祭祀那些女裙衩,在天姑岩修了娘娘庙,常年香火旺盛,这样,自然景观融入人文景观,现乃是人脉旺盛的好地方。

竹林关八景6-狮子攫月怒生风



传说在楚威烈王二十四年,八月十五中秋节晚上,月明星亮,竹林关月亮台武道徒豪杰杀死了楚声王,埋在了银花河和南儿河儿交汇处。由于事发突然,恐也是楚声王干了什么不雅之事才会遇害,故而草草安葬。葬后野狼每晚成群搭伙到坟上狂犬挖抓,曾几次差点儿都要把声王的尸体扒出来。到了第二年清明,楚王室组织了成千人给楚声王畎坟,把坟骨堆畎得象一座小山,以后又连续畎了多年,把楚声王坟真正畎成了一座山。这个习惯被竹林关人传承了下来,现在每年清明祭祖,竹林关人还叫“上坟”,就是带上头铁锨把坟骨堆往高的畎一下。

多年之后,楚王室又在山样的坟骨堆上给楚声王建了气势恢宏的庙宇,给楚声王的泥塑身上穿上象征帝王的黄袍,戴上皇冠,正门自密阳古城西门而出,沿坟堆北拾级而上至庙堂。在石阶正门处雕了两尊大大的石狮子,这两尊石狮子的造型很独特,身子直立,仰头张大嘴朝天,两只前爪朝天挖抓,想要把月亮抓下来吃了的样子,意为月光不该明亮照耀着让竹林关豪杰杀了楚声王,所以此景称之“狮子攫月怒生风”。

以后随着楚国灭亡,朝代变迁,人们砸碎了石狮子,毁了楚声王恢宏的庙宇,但认为帝王都是真龙天子,就把楚声王称为黄龙爷祭祀起来,香火一直很旺盛,每年正月耍龙灯正月十二要到黄龙庙前给龙灯,狮子点光,把楚声王坟改称黄龙庙坡,把石狮子安放处称为狮子垭,历史的痕迹人们总是难以抹去,这里成了风水宝地。

遗憾的是,解放初竹林关高级小学的老师带着学生把黄龙庙彻底掏毁,这里现仅存了一座孤零零地楚声王坟称为黄龙庙坡,无景可观。

竹林关八景7-龙嘴分江清到海


龙嘴指得是流岭尽头的黑龙嘴,黑龙嘴上修有黑龙庙,上面还有黑龙洞,黑龙洞下的村庄叫洞底村。

“龙嘴分江清到海”是冬日夜里才能欣赏到的景观。冬日的月夜里,你站在竹林关大码头北望,草木枯了,朦胧间你看那龙头逼真,龙嘴微张,龙角清晰,甚而龙耳、龙鼻、龙眼,龙须都依稀可见,似乎跃跃欲飞,很有煞气,让人惊心。当你心静下来之后,你似乎看到一条乌黑的巨龙静静地观望着周河,银花河两河清亮亮地水汇成一流,急切切地向它的家乡东海龙宫流去,是它在这儿指挥千沟万壑的水流向它家,壮阔它那水世界的家。

这是一处“象形”式景观,须要人们在冬日的月夜里静心去观赏,体味儿,你才能感受到大自然的神奇,你才会惊叹那栩栩如生的黑龙逼真之美。

竹林关八景8-高歌东岗夜雪中


“高歌东岗夜雪中”是竹林关一处听景,是人们以心用耳去享受的一处景观,时间还仅限于十冬腊月的雪夜中。

竹林关流传着一句顺口溜:“张塬乖姐儿没瞎瞎,白李湾郎哥儿没呱呱”。东岗儿在竹林关古城之东,在红岩子上,那儿有一条大路连接着白李湾村和竹林关古城。十冬腊月天,地里的农活忙完了,人们好休闲,白李弯的郎哥儿能人多,有的会篾匠修花笼、蒲篮儿;有的会钉盆儿、碗儿;有的会磨刀磨剪子;有的会小炉匠打剪子、刀、锥子、配钥匙。他们一溜串来到竹林关,早早到小龙嘴银花河小木桥边接自己熟悉的张塬乖乖儿姐儿,他们在街上一边做生意一边玩,疯狂一天,直到天黑静了才恋恋不舍的分手。

月夜中白李湾郎哥儿站在高高的东岗儿雪地之上,远望着朦胧中乖姐儿的村庄,放声高歌到:“乖姐姐儿来我爱你呀,我爱你呀在心里,乖姐儿出来招招手,让我下坡把家回”。“天上月儿分外明,乖姐儿似月郎似星,星星围着月亮转,天长地久在当空”。赶集上街遇佳人,美丽端庄如天神,樱桃小口笑盈盈,眼含秋波勾人魂”。“乖姐长得实在美,浑身上下把人迷,远望乖姐儿没留神,四脚拉叉摔雪地......”

在这万赖俱寂的雪夜里,竹林关、周河北、张塬一带的人们围坐在火盆旁举耳倾听那天籁之音,享受极了,所以它是听景。

当年白李湾白家李家人丁兴旺,后因洪水祸害,白家人多数迁居到东长岗岭,李家人多数迁居到雷家洞,现在的白李湾人烟稀少,加上修了公路,东岗也就失去了往样儿的喧嚣热闹。

解析竹林关八景



就像全国各地一样,许多地方的人都给本地定“八景”,商州、商南、丹凤的“八景”最多。象商州州城有八景,大荆、白杨店、孝义、北宽坪、砚池河,牛槽等地也有八景。八景大多是以当地的历史、宗教、山水文化而定,那些原汁原味的景观与现代金钱砸出来的花里胡哨的旅游观光景点从视觉感官上比实在不值一提。象《白杨店八景》:“娘娘悬坐许石山,看戏莫忘观金莲。丹江涛波飘两船,蹬台秦楚一眼观。翠绿似伞遮桥边,龙吐仙泉浇竹园。铜龛呈献功德匾,周商一寨古隘关”。说的是当地在悬崖上有座娘娘庙,过庙会唱戏时女人们坐在“板梯”样的看台上,男人们钻到看台下就能观赏到女人们的“三寸金莲”;再看丹江上飘着两只渡船子,高台台儿上又可看秦楚两国地盘;桥头有棵古树,山泉下有块竹园;镇上有个历史名人,还有周商时的古隘关。古人观景,实际上更注重人文历史景观,可观赏性只要比自己已审美疲劳了的家、场院、村庄更有看头,更有说头,更有嚼头就行了,就会以此为本地最佳景观。

《竹林关八景》被白青云军师朱少熙老先生留传下来之后,竹林关人熟记在心,并引以为骄傲。但“寺台朝日映曈昽,北岸青烟一望通;红岩落日舟三五,周公桃花古寨红;天姑沐浴苍岩秀,狮子攫月怒生风;龙嘴分江清到海,高歌东岗夜雪中”这些景观让现代人来观赏,找不出一点儿美的踪迹,感觉也就是个说道罢了。一年来我在竹林关通过和一些老辈子人访谈,了解,分析,站在往样儿人的角度上来观赏,就能解析出它美的因缘。竹林关八景观赏不光是每景有故事,有景观,还分一年春、夏、秋、冬和一日朝、午、晚、夜不同时段观赏不同的景观,很有意思。同时,竹林关“八景”有的是用目观看,有的是用耳聆听,有的是以心去体味儿,所以,品来滋醇味儿甘。


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