再度仰望人文圣山——三分石

观宁远 2018-08-02 09:41:34

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有山必有峰。三分石就是九疑山的标志性山峰。


三分石又名三峰石,亦名舜峰,俗称舜公石,因三峰分峙而得名。“登眺穷殊胜,兹峰迥不群。烟霄离五尺,楚粤划三分。……”这就是三分石的真实写照。


中国的山都有各自的历史背景,而山峰必定是一座山的文化象征。譬如泰山的玉皇顶,黃山的光明顶、莲花峰、天都峰,武当山的紫霄峰,庐山的汉阳峰,南岳的祝融峰……。评价一座山峰的历史地位,海拔高度似乎并非惟一标准,其中较为重要的因素,是看它的历史价值和文化价值。



三分石海拔1822米,在中国山峰这个群落中,自然算不上佼佼者。但是从大量民间传闻和一些典籍的朦朦胧胧记载中,它是舜的天葬之所,又是九疑山九峰的朝宗之峰,因此它在人们心目中一直是一座神圣之峰,神秘之峰。三分石的履历既然与舜有关,那么可以想见,它的历史地位是何等重要。翻阅旧山志,我们发现有这样一段记载:三峰并峙如笋,如珊瑚;其上有仙桃石、步履石、马迹石,尤以香炉石最为精美,有足有耳,形质天然;峰上有冢,以铜为碑,字迹泯灭不可识,疑为舜冢。


另有史籍记载,说是舜所葬处,忽有飞鸟结队而来,其状如雀,曰凭霄雀,各銜了沙土来帮助筑坟。凭霄雀为神鸟,能吐五色之气,又能变其形状,栖息在树上是飞禽,落在地上则化为走兽,所銜之沙,色青而形圆,粒粒如珍珠,有风吹来时,飞散如尘,因之又叫珠尘,许多的珠尘积结起来,就成了珠丘。还说这珠尘人服了可以不死,佩了可以身轻,所以大禹再次祭舜拜天而升天等等。


关于凭霄雀与“舜冢”的传说,我猜想恐怕是古人为三分石营造的一种气氛。三分石陡险而遥远,能一登峰顶者极少,徐霞客算得是有心人,最终却为风雨所阻,只及山腰便返回,未能完全称心如愿。



三分石的“舜冢”、“铜碑”,即便是大自然的鬼斧神工,但毕竟为我们传达了一条重要信息,即古时某种意义上的九疑山,恐怕是专指三分石,后来有了舜祠,范围扩而大之,于是才有了“疑而有九”的九峰之说,而三分石则成了人们心目中一个永久的祭坛。


其实历史定位三分石为舜的“天葬之所”,无论从哪方面看,这种定位都是准确的,即使以现在的目光,在南岭系列山脉中,要找出三分石这样一座标准山峰,委实不易。


据一些豋山者所述,站在香炉石峰看三分石,三分石就如一条半卧于地正待昂首腾飞的巨龙。登上峰顶,一片广约十亩的坪地上,兀然耸立起三座小山峰,恰如玉盘中托出的三根玉笋。




三分石就这样在九疑山高高耸立,一个千年,又一个千年,似乎在为舜作一个佐证。历史是遥远的,但并非不可捉摸。我曾多次上九疑山,企图在那些高高低低山峦中,体验历史的神秘。遗憾的是,我一直未能攀登三分石。有时候我想,一座历史的高峰,让它的美,让它的巍峨,让它忽风忽雨忽云忽雾的朦胧,留在我们的梦中,留在我们想象的空间里,或许会更有意味。那么,还是让我们离三分石远一点吧,现代人在满怀信心创造着美的同时,也在有意无意破坏着美。如果让三分石为今天的人们随心所欲攀登,那么它的存在,反倒失去了应有的意义。


三分石毕竟属于历史,我们切不可毫没来由践踏了它的神秘。


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