从风水学看雄安新区之千年大计

花正红 2018-09-25 09:35:35



      雄安新区,在国家层面第一次表述为“千年大计、国家大事”,被定为要影响未来中国一千年的重大战略,既然是千年大计,这甚至比当年的深圳特区和浦东新区的地位更加深远。蕴含中国式智慧,顺应风水之学。(花正红




大事



新特


千年大计



从风水学看雄安新区前瞻性



风水贯穿中国历史


    风水发源于中国,它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部最为伟大的书。要研究中国的学问,谈中国的文化,不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚、广大及细密,其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。《易经》应用于天道,例如天干、地支、气象与节气 ;应用于地道,大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅;应用于人道,人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行是《易经》的基础。风水这门选择、布建人们生活环境的学问,是以《易经》为其理论基础的,用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天理人情,违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时,总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害,道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系。从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和,天地位焉,万物育焉”的境地。

  殷周:萌芽时期:
  “风水”一语,最早见于托名晋郭璞所作的《葬经》,其云:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”可见,风水本是古代相地术的两大要素,它的核心是人们对居住环境进行选择和处理。

  到了殷周时期,已经开始了有文字记载的相地活动。如殷墟出土的甲骨文中就有大量的关于建筑的卜辞,如作邑、作案、作宗庙、作宫室、作塘等等。

  早在原始社会,先民就知择地而居。《墨子?辞过》云:“古之民,未知为富室时,就陵阜而居,允而处。”所谓陵阜,就是河流的台阶地带。许多考古遗址都是在靠近水边的土坡上发现。先民生活在这样的地带,容易取水和捕鱼,也不会受到洪水的淹没。这正是后世风水师提倡的“近水而居”原则。

  从考古发现的住宅看,位于氵产河右岸台阶地带的新石器时代坡遗址,几乎所有的房屋都是坐北朝南,这样可以取得冬暖夏凉的效果。这正是后世风水师提倡的“子午向”原则,归纳考古发现的遗址,先民对住宿的要求是,地势要取坡度台阶地;地形要选在河床边;土质要干燥。地基要坚实;水源要充足;水质要纯净;变通要方便;四周要有林木;环境要幽雅。这些条件都要通过相地才能达到,后世风水师很推崇这一套。

  进入阶级社会后,相地知识就丰富多了。
  从甲骨卜辞和《诗经》看,商周时代已经对地形及水文有了明确的划分。陆地分成山、阜、丘、原、陵、冈;河床地带分为兆、厂、渚、浒、淡;水域类型有川、泉、河、涧、沼、泽、江、汜、沱、等。
  《尚书。禹贡》是我国第一部区域地理专着,它以天然的山川、河流、海岸为界,将疆域划分为九个大的自然区,称为九州岛。又按照我国地势西高东低的特点,记述了黄河、淮河、长江三大流域间的二十多座山岭,为后世风水师的“龙脉说”提供了依据。

  《山海经》是我国第一部堪称上古地理百科全书的文献。它由《山经》、《海经》、《大荒经》三部分组成。《山经》又称《五藏山经》,它依东南西北中方位,记述了447座山,是我国最早的一部山岳地理专着。《山经》记载了神秘的山穴,如《南山经》有“南禺之山……其下多水,有穴焉。水春则入,夏乃出,冬则闭。”

  《管子》一书的《地员》《地度》《地数》等篇目是杰出的地学论文。《地员篇》论述了地势、地形、土壤、水文,并以“五土配五音”,后来发展为“五音五行”的风水观念。《地数》记述了土地表层与里层的相应关系,指出“山上有赭者,其下有铁;上有铅者,其下有银。”“上有丹沙者,其下有注金;上有慈石者,其下有铜金。”土地的表里关系,正是后世风水师所想探讨的。

  《周礼》一书记载了与风水密切相关的土宜法,《司徒》篇云:”以土宜之法辨十有二土之名物,以相民宅而知其利害,以阜人民,以蕃鸟兽,以毓草木。”这就是说,以各种土地适宜于各类人民、鸟兽、草木的法则,辨别十二土地区域中各物名号,占视人民的居处,知道趋利避害,使人民旺盛,使鸟兽繁殖,使草木生长。

  林尹在《周礼今注今译》中,结合风水观念说:“十二土,古王者封国时应天上星宿之位分为十二。《春官?保章氏》以星辨九州岛之地,郑注云:大界则曰九州岛,州中诸国之封域于星有分焉,其书亡矣。堪舆虽有郡国所入,度非古数也,今其存可言者,十二次之分也。星纪,吴越也。玄枵,齐也。{女取}訾,卫也。降娄,鲁也。大梁,赵也。实沈,晋也。鹑首,秦也。鹑火,周也。鹑尾,楚也。寿星,郑也。大火,宋也。析木,燕也。按十二土谓应天上星而分之十二土地区域也。”

  不仅《周礼》有此记载,《逸周书?度训》亦云:“土宜天时,百物行治。”可见,“土宜”在先秦是通行的术语和方法。后世的风水先生很推崇土宜法,宣扬天地对应观念,将天上的十二次与地面区域附会,划分十二区域,作为判别吉凶的依据。可见,殷周先秦的相地知识为风水术的产生提供了前提。

  秦汉:形成时期
  而风水术的形成时期却是秦汉时期。郑博士认为,通常将这一时期分为两个阶段,即秦代和西汉时期。
  秦代有了地脉观念,秦代营建了巨大的土木工程。有阳宅阿房宫,又有阴宅始皇冢。阿房宫占地近三百里,离宫别馆遍布在山谷,以南山为宫门,以樊川做池子,阿房前殿可坐近万人。始皇冢动用七十万民夫,挖空了骊山,穿透了三重息壤,规模之大,真可谓空前绝后。这两大工程的实施,说明秦代相地水平是很高的。

  在这个时期内,大规模的宫室营建为风水术的形成造成了物质前提。董仲舒的阴阳五行学说和孟喜、京房等人的易学理论为风水以及一切术数提供了理论与方法。特别是东汉神学思潮使得建筑中各种禁忌与迷信越发盛行,如“起宅盖房必择日”,“太岁头上不能动土”已成为阳宅建筑中应遵循的重要规则。
  此时,阴宅风水理论也在渐渐形成。例如韩信年轻时,母亲死,家里穷,不能在村墓中葬母,就择高敞地葬母。后来他功成名就,封为楚王。秦末另有李仲翔祖葬城纪,他三次梦见有人告诉他,葬地的山形如川字,法当战死。仲翔不信,汉初果战于狄道而死。

  与风水活动频繁的同时,秦汉时期还出现了一批有关风水的专着,如《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《周公卜宅经》、《图宅术》、《大衍元基》、《葬历》等等。这表明,秦汉时期风水术已经完成了从实践到理论的形成过程,也可以称为风水学了。

  隋唐:传播时期
  隋唐时期,隋宰相杨恭仁准备仁祖辈的葬地,请了海内有名的相地家卜地,这些人各有一套,杨恭仁不知听谁的好。他就密派人回家乡取葬地四角的土各一斗,并在历书上写着地的形势。相地家们都没说准。有个叫舒绰的说:“此土五尺外有五谷,得其一即是福地,世为公侯。”杨恭仁请舒绰到其地察看,挖地七尺,果然发现一洞穴,贮藏七八斗粟,这里原是粟田,蚁啄而成穴。杨恭仁于是重赏了舒绰。

  到了唐代,相地活动与风水术日益分化,风水术侧重于看坟地,迷信色彩十分严重。据《通典》卷138引《开元礼》记载,唐代不论是官人还是庶人,只要死了,都要择地择日下葬,这成为一种很普遍的习俗。唐代还设有司天监,监里的官员都懂风水术。

  宋朝:兴盛时期
  宋代真正到达风水术盛行的时代,宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝。他原先没有儿子,有个叫刘混康的术士告诉他,京师西北隅地势过低,如培筑增高,当得多男之喜。徽宗就命令大兴土木,叠起冈阜,高约数仍,后来果然得了儿子。徽宗就更加相信风水术了,改筑延福宫,又命灵素择地,修建上清宝篆宫,劳民伤财,导致国库空虚、国力下降,政权衰败。

  在宋朝,葬地的好坏,被认为与吉凶有关。宋人认为旧坟地不宜葬。钱希白《小说》记载宋初,钱文炳的妻子死了,炳从小精于相地术,就在报恩院侧的松林中选得一穴,有个僧人告诉他这里已有古圣贤葬于此,不可重新营葬。文炳不从,掘地发现数重石板,石中飞出一枚黑蜂对着文炳的右眉一螫,文炳头肿如斗,当晚身亡。

  但风水宝地不是人人都可享受的,土地各有其主。《夷志坚》叙述陈魏公父墓说,福建莆田有一块富民的葬地,富民葬此处,子孙都病了。有个风水师说,这块地应当卖掉才会断除病根。后来,富民按风水师的意见卖了地,子孙的病就好了,而买地的一家不仅不病,还当上了宰相,风水师说这是地得其主。

  明清:泛滥时期
  但到了明清时代,风水术开始泛滥。明太祖朱元璋建都金陵(南京),为都城的风水花了不少精力。金陵城外诸山,都面向城内,有朝拱之意。只是牛首山和太平门外的花山,背对城垣,独无拱卫之意,朱元璋为此怅然不乐。传说他命刑部带着刑具,将牛首山痛打一百棍,又于形象如牛首处凿石数孔,用铁索锁转,使之形势向内。又让人在花山肆行采樵,不让有翠微生色。

  后来,明成祖还是把都城迁到北京。在营建北京的过程中,始终是按照风水观念进行的。如天坛圆丘西北有座坐西朝东的斋宫,其朝向很特别,与传统的坐北朝南不一样。这是因为,当时的人认为,皇帝到天坛祭天,苍天是父,皇帝是天子,儿子在父亲面前不能坐北朝南(居尊),否则违背了礼制。甚至斋宫的瓦都不能用黄色,而应用绿琉璃瓦,以示区别。

  清王朝对阳宅建筑也是很讲究的。如颐和园的排云殿就是风水极佳之处。排云殿的位置处于从佛香阁至“云辉玉宇”牌楼中轴线的中间,有神物保枯,稳居其中,取太平吉祥之意。殿中大厦上写着“蕃厘经纬”“永固鸿基”。殿名是根据风水术祖师郭璞的诗“神仙排云出,但见金银台”中的“排云”二字命名。排云殿傍山依水,背靠苍翠的万寿山,面朝碧绿的昆明湖。慈禧太后的六十、七十两次庆寿都在此地举行。

  不仅帝王之家注重风水,民间也普遍讲究风水,以士人为重。《儒林外史》记载,范进的母亲死后,范进请阴阳先生写七单。当时的阴阳先生是专替丧家推算殓葬日辰,看风水,相地脉,替人家选择吉日的职业术士。七单是记载死者入硷时辰,触犯禁例和七七日期的单子。为“谢风水”,范进花了不少银子。阴阳先生说当年山向不利,只好把棺材搁在家里不葬。终日打听风水宝地,以图得到吉祥的后果。



定都北京顺应风水

    金人认定,燕都地处雄要,北依山险,南压中原,若坐堂隍,俯视庭宇,是看中了北京的地理环境。北京在地理位置上的确独特,它为中原北方门户,有人讲它是中国的“龙眼”所在。它面平陆,负重山,南通江淮,北连溯漠,可称得上是“财货骈集,天险地利”,实为汴(开封)、洛(洛阳)、关中(西安、江左()南京一带)皆不及也。

    元代在辽金的基础上建立大都,这是蒙古贵族认识到北京位于东西地势的交汇点上,又君临[最新消息 价格 户型 点评][最新消息价格户型点评]南方,进可以扼控全国(事实也是如此,从北京南进的军事、政治行动基本上都是成功的:蒙古铁骑的南下,燕王朱棣的南下,清兵的南下,袁世凯的南下等等),退可以依托故地漠北,卷起首饰,骑上马,一溜烟就会遁入故地,这是以地利人和的建都原则为依据的。

    明代建都北京,在老北京人的传说中是件有神秘色彩的事,徐达在刘伯温的授意下以射箭定都的传说,仿佛说明北京之成为首都是很偶然的。其实,明代迁都北京,有极为充分的历史、文化、政治、军事、经济、个人情感的原因。它是中国文明从西向东迁移变动的结果。明开国定都南京,赖以推动全国,是符合明代人定都原则的,但蒙古势力返回并峙持于漠北,随时可以卷土重来,如不全力守卫边疆,可能出现北宋第二。北京的地缘位置属交通要冲,占住北京,就挟制了西北到东北、北方到南方的四条关口(这是四条生命线),北京城外有太行山、军都山、燕山,地势高峻,明代人认为“以燕京而视中原,居高负险,有建瓴之势”,“形胜甲天下,层山带河,有金汤之固,诚万古帝王之都”



千年大计选雄安

    2015年5月,根据中央政治局发表《京津冀协同规划》,将建立一个以北京为核心连接天津,雄安新区成三角区。集政治、经济、创新文化于一体的超级城市群。


在风水理气学上:建设雄安,应验了中国2017年九运"天运"的开始,但真正的繁荣,最起码也得等到2024年九运的"地运"来到啊!

并且雄安只是相当于分都,即分拆北京作为首都的各种功能。怎么网络上会出现那么多"迁都"的争议!

雄安新区必定是中国的千年大计!


帝都风水

天下第一

在风水学上,中国是以昆仑山为天下祖山,共生出五条龙脉,其中两条向欧洲延伸,三条向中国东部延伸。



北干龙:经河北走廊、阴山、贺兰山入西山,再经西安太原北京沈阳长白山到朝鲜半岛。

中干龙:由岷山入关中,经洛阳、开封、凤阳、徐州,至泰山入海。

南干龙:由云贵经衡山、庐山、黄山、南京,转至杭州入海。


这三条"主山脉"在风水上称为"干龙",每条主山脉分出的副山脉叫"支龙"!由支龙所结成的"龙穴"之地,绝对是超级"风水宝地"!

太行山便是北龙的重要支龙。


北京位于太行山和燕山交会之地,永定河与潮白河之间!

太行山自北向南奔腾而来,燕山蜿蜒曲折,像两条超级巨龙守卫着中国帝都。


山脉自云中发来,北依燕山,南控华北平原。泰山为青龙,华山为白虎,黄河长江为玉带环抱;嵩山为案,衡山为朝。真是
天下第一风水宝地啊!


以上是帝都浑然天成的大局!下面我们比对一下,这个未来世界级城市群目前的情况!



雄安新区才刚刚开始,你说有可能"迁都"吗?

设计肯定是设计好了,但建造还没开始呢!

雄安新区必定是未来的超级新区!京津冀首都大特区,也绝对是中国未来"雄霸天下"起点


80年代看深圳

90年代看浦东


雄安新区政策一出来,网络上立马对标深圳经济特区和上海浦东新区。

深圳的格局太大,以后再说!先来看看我们讲过的上海浦东新区。

上海的风水格局本就浑然天成,可在这种情况下,还得用25年才建成了今日浦东的超级格局!


上海东方明珠

1991年7月兴建,上图1995年5月建成的东方明珠。布局没开始前,真是一片狼藉!



保河宝塔

1999年建成金茂“护河宝塔”!


最后"画龙点睛"



2016年建成的上海中心,完全盘活了浦东的"高空气场"。

1991-2016年,前后25年,打完收工!











  

  雄安新区,在国家层面第一次表述为“千年大计、国家大事”,被定为要影响未来中国一千年的重大战略,中华民族一共才5000年,既然是千年大计,这甚至比当年的深圳特区和浦东新区的地位更加深远!

中国的未来

  从长期的角度,中国应以环渤海湾地区、珠江三角洲地区、秦川地区建构大的战略三角。以珠江三角洲地区为起点打通东南亚一线,以秦川地区为起点沿原丝绸之路打通中西亚一线,两者构成对印度的双线钳制。以环渤海湾地区为起点打通东北亚一线,抑制日本和俄罗斯在该地区的影响。

  同时,中国应以这个大三角的为基础将逐步成为亚洲之王,其领土(或附庸性质的影响)应该从乌拉尔山往东直到大海与美洲对望,从北冰洋直到太平洋俯视澳洲,形成世界的中轴,让欧洲和美洲成为其两翼。它们本来就是从原始大陆因地壳运动分出去的,如此只是恢复本来面目。

  我们再看看中央对雄安新区的描述就明白了,规划雄安新区要突出七个方面的重点任务,包括“建设绿色智慧新城,建成国际一流、绿色、现代、智慧城市”。这里再也不是以GDP和对外承接为核心,而是要谋取自我发展,可持续发展!

  中国依靠对接发达国家的市场获得能量的时代已经彻底结束了,西方世界已经无法拉动中国发展了,我们必须自己开拓!这就是我们刚才上面说的,必须勇于求变!

  几千年来,中国从未被哪个其他大国领导过,雄安新区的成立就是要寻求自我突破,现在中国既吸纳了西方的高科技,还有自身的传统文明,这一届政府带领中国完成自我调整期之后,极有可能重新抓住世界脉搏,对外输出文化,5000年灿烂中华文明,在地球上大放异彩。



  风水一直是中国传统文化中重要的一部分,虽然看上去神神秘秘,但是过了几千年,国人还是深受其影响。不管是旅游还是定居,大家都希望能找到一个风水宝地。
  那么中国的十大风水宝地都在哪里呢?下面一起随小编看看吧!

一、西安


历代统治者之所以看中了西安,这与西安的地理形势有关。西安地处关中平原,南阻秦岭,北滨渭河,气候温和,土地肥沃。《史记》记载汉代张良对西安的赞誉:夫关中左崤、函,右陇、蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利,阻三面而守,独以一面东制诸侯。诸侯安定,河、渭漕挽天下,西给京师;诸侯有变,顺流而下,足以委输,此所谓金城千进而,天府之国也。

西安历史悠久,有着7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史,是中华文明和中华民族重要发祥地,丝绸之路的起点。

西安古称长安,西汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等朝代都曾在西安建都。历朝历代的统治者之所以选择在西安安家,自然和西安顶级的风水格局离不开关系。

西安地处中国陆地版图中心和中国中西部两大经济区域的结合部,是西北通往中原、华北和华东各地市的必经之路。

西安位于关中盆地,三面环山,北临渭水,风调雨顺,气候温和,是中原地区难得的宜居之地。由于统治者的苦心经营,汉唐时期长安城附近更是形成了八水绕长安的格局,汉唐的国力也因此蒸蒸日上。然而,随着气候的变化,环绕长安的八水也逐渐干涸,虽然仍不失为一块宜居之地,其风水也已经大不如前。

 二、北京


北京为帝君之地,古时每个朝代的著名风水师都会成为了帝王的国师,指引朝代发生和军事谋略,所以紫禁城的风水是经历了世世代代的著名风师规划和布局的,精密细腻的建筑风格与配合奥秒的风水理论都能做到天人合一。

北京是中国四大古都之一,拥有6项世界级遗产,是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市,是一座有着三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城,拥有众多历史名胜古迹和人文景观。

北京是我国的首都,也是我国的政治中心,同时也是我国的经济和文化中心之一。在历史上,北京也一直是北方第一重镇,燕、金、元、明、清等多个朝代都定都北京。这究竟是巧合,还是另有玄机呢?

北京城山环水抱,藏风聚气,从古至今一直被认为是中国的风水宝地,而且特别适宜建都。反过来说,皇帝老儿都想着把家安在这儿,您说北京的风水好不好?

巍峨雄浑的太行山和莽莽苍苍的燕山从北面拱卫着北京城,而北京城的南面则有永定河蜿蜒流过,形成了山环水抱的绝佳风水格局。从地理位置上来说,北京城南连江淮,北控关外,正是理想的掌控天下的建都之所。同时,历朝历代的统治者均着力改善北京城的风水格局,进一步增强了它的气运。稍微有些可惜的是,永定河的水脉较小,而在堪舆学中,水主财,所以北京的经济实力虽属国内顶尖,却一直无法坐稳龙头老大的位置。

三、蕲春


文章读到这儿,您可能已经纳闷了,上面说的都是久负盛名的大城市,难不成中国的风水宝地,都给皇帝老儿占了去?别着急,下面就将为您介绍几座人才辈出,山清水秀的小城,首先出场的,就是李时珍的故乡,湖北蕲春。

蕲春,据晋代刘伯庄《地名记》记载:蕲春以水隈多蕲菜(水芹菜),因之得名,北宋乐史《太平环宇记》承其说。蕲,一名水芹,蕲春意为蕲菜之春。历史上另称蕲阳、齐昌、蕲州。

湖北蕲春的风水好到了什么程度?让我们来单说蕲春县蕲州镇的东长安街。这条街虽然其貌不扬,但光在20世纪,就出了100多位博士,而且多数都是在西方发达国家取得的博士学位,甚至出现了一家五博士的奇观,您说风水好不好?哪位家长要是望子成龙的心愿迫切,把家搬到蕲州镇上,可能是条捷径哦!

蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲,是个偏僻的小镇。是明代圣医李时珍的故乡。大别山龙脉彼起此伏,象舞龙般一直舞到蕲州镇,生动非常;弯弯曲曲、浩浩荡荡的长江水,象玉带那样轻飘流过蕲州,然后缓缓东流,呈现环抱形状,又被巴水、湍水河兜裹,成为水抱格。它的西北方有桐柏山和大别山挡住西北风,形成环山格。所以蕲州镇真正是一块山坏水抱的风水地理宝地。是富贵双全的风水地理格局。

汉末以来,蕲春以地处吴头楚尾,扼控长江,战略地位显要,历为当权者所重视,先后设郡、州、府、路、行政督察区专员公署于境内;明代尚设蕲州卫、下江防道于蕲州,并迁荆王府于蕲州治所。当时辖地包括今蕲春、浠水、罗田、英山四县及武穴市大部、黄梅县部分。

历史上,蕲春长期为郡(州、路、府、专区)和县两级政府机构所在地,历为鄂东政治、经济、文化和军事中心。中华人民共和国成立后,蕲春恢复县制,隶属湖北省黄冈市(地区)。

蕲州镇的西北方有桐柏山和大别山,东南方有长江水浩浩荡荡的流过,环山格水抱格俱全,是一块真正的山环水抱,富贵双全的风水宝地,堪称世间少有。

四、洛阳


洛阳古称雒阳、豫州,位于河南西部、黄河中游,因地处洛河之阳而得名,是国务院首批公布的历史文化名城,也是中部地区重要的工业城市。

洛阳有着5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史,先后有105位帝王在此定鼎九州。是华夏文明的发源地之一、中华民族的发祥地之一。牡丹因洛阳而闻名于世,被世人誉为千年帝都,牡丹花城

洛阳是国务院首批享有地方立法权的13个城市之一,先后荣膺中国优秀旅游城市、全国文明城市、中国十大最佳魅力城市、最具海外影响力的中国城市等荣誉称号。

洛阳目前拥有三项世界文化遗产,沿洛河两岸分布着夏都二里头遗址、偃师商城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城等五大都城遗址。2011年被联合国国际减灾战略署、世界城市科学发展联盟、国际姐妹城市联盟联合授予世界文化名城称号,并且是隋唐大运河的重要枢纽。

九朝古都洛阳,是中原大地上的又一处风水宝地。洛阳城位于伊洛盆地内,四面环山,加之附近又有黄河、洛河等水系流过,实乃龙脉聚集之地,也因此成为了中原文化的发源地。

洛阳谐音落阳,象征着帝王的死亡。巧合的是,洛阳城北的北邙山也是帝王将相挑选陵墓时的首选,历史上共有624帝长眠于此,堪称中国之最,在民间也有生在苏杭,葬在北邙的说法。

五、杭州


上有天堂,下有苏杭,杭州不仅风景秀美,还是江浙一带有数的风水宝地,难怪南宋小朝廷会在杭州定都,而不是选择离中原更近的南京。杭州西接天目山,北连杭嘉湖平原,南临钱塘江,为通江达海的河口三角洲地段,风水格局十分优异。

杭州是中国八大古都之一,首批国家历史文化名城和全国重点风景旅游城市,距今5000年前的余杭良渚文化被誉为文明的曙光,自秦设县以来,已有2200多年的建城史,五代吴越国和南宋在此定都,元朝时曾被意大利旅行家马可·波罗赞为世界上最美丽华贵之城。

杭州有着江、河、湖、山交融的自然环境。全市丘陵山地占总面积的65.6%,平原占26.4%,江、河、湖、水库占8%,世界上最长的人工运河京杭大运河和以大涌潮闻名的钱塘江穿过。

然而,杭州风水中的靠山,即天目山脉多断层、易侵蚀,而且土层浅薄,虽为龙脉,但却时断时续,根基不深,所以虽有王气,但难长久。其结果就是杭州只能成为一方巨镇,但不可作为京都,南宋小朝廷之所以积贫积弱,也和杭州的风水大有关系。

 六、南京


南京历史悠久,是首批国家历史文化名城和全国重点风景旅游城市,有着6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史,是中国四大古都之一,有六朝古都十朝都会之称,是中华文明的重要发祥地。

六朝古都南京,在风水上却是一个解不开的迷局。南京城北有长江,西有象山、老虎山、狮子山,南有牛首山,山水环抱,虎踞龙蟠,本来是绝佳的风水宝地,然而定都南京的朝代却多是守成有余,进取不足,而且一般都比较短命。这又是什么原因呢?

关于南京城的风水,有这么一个说法。传说秦始皇听信风水术士的谗言,认为南京有帝王之气,必将取代秦朝。于是他便下令挖凿秦淮河,凿空方山,以泄帝王之气。殊不知秦淮河就是秦坏河,秦朝也因此很快灭亡。可惜南京城的风水格局从此被破,只剩下一个空壳子。

南京城的气运虽好,却不能长久。然而有许多统治者却偏偏不信这个邪,例如清之洪秀全,民国之蒋介石,均执意定都南京,最后都落得个国破家亡的下场。

 七、广州


广州,简称穗,别称羊城、花城,是广东省会、副省级市,中国国家中心城市,世界著名的港口城市,国家重要的经济、金融、贸易、交通、会展和航运中心。从秦朝开始,广州一直是郡治、州治、府治的行政中心。二千多年来一直都是华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。

广州作为中国最大、历史最悠久的对外通商口岸和海上丝绸之路的起点之一,有千年商都之称。加上外国人士众多,也被称为第三世界首都

广州是华南地区首屈一指的大都市,也是国内商业气息最浓厚的城市之一。在清朝长期闭关锁国时,广州的十三行甚至是中国对外经济交流的唯一口岸,这和广州的风水,又有什么关系呢?

风水上有句名言叫山管人丁水管财,广州坐落于珠江的入海口,北纳珠江,南通大海,整个珠江水系的龙脉在此汇聚,广州在风水财运上自然是得天独厚。位于长江入海口的上海,同样是个商业繁荣的大都市,也在一定程度上验证了水管财的正确性。

广州地处中国南部、广东省中南部、珠江三角洲中北缘,是西江、北江、东江三江汇合处,濒临中国南海,东连博罗、龙门两县,西邻三水、南海和顺德,北靠清远市区和佛冈县及新丰县,南接东莞市和中山市,隔海与香港、澳门相望,是海上丝绸之路的起点之一,中国的南大门,是广佛都市圈、粤港澳都市圈、珠三角都市圈的核心城市。

 八、临川


江西临川是唐宋八大家中的王安石和曾巩,以及明代戏曲大师汤显祖的故乡。而且临川多出少年才子,仅仅最近20年,就有近百位少年大学生被北大、清华、中科大等国内顶尖学府破格录取,文曲星对这块书香福地,可谓是青眼有加。

临川的北方有九岭山、连云山、幕阜山层层环抱,保障了临川的气场不散,同时在临川的南面,赣江、崇江、抚河等如同扇面一般流向临川,并最终在临川附近汇入鄱阳湖和长江,这种格局在风水上被称为聚水局,是一种非常罕见的优质气场。

临川县位江西省抚州市西南,名为上顿渡,是众水所汇之处,地理风水的气场十分优越,南面的赣江、崇江、抚河如扇形十弯九曲流向临川,在临川北汇合流入长江和鄱阳湖,成为地理风水难得的聚水格局。临川西北有环形的山脉挡住西北风,形成山环水抱必有气(即气聚),符合山环水抱必有大发者的风水定律。

临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山铸成层层包围,使北风不能入侵吹散气场。此外,临川较远的南方,有武夷山直行,成为来气之口直入临川,源源不绝地入而聚汇,形成一个优越不散的大气场,使临川成为一块风水宝地。所以尽管时代变迁,社会制度更换,从来不影响临川的人才辈出的地理环境。

九、宜兴


宜兴县有教授县的美称,当代大陆中国有548位宜兴籍高级的科技人员。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿均是该县人。宜兴县父子同是教授的、兄弟同是教授的、一门众都是教授的屡见不鲜。

那么,宜兴的风水地理情况怎样呢?宜兴是典型的聚不格,它有水龙的保佑。宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中,地理风水的气场十分良好。它又是众水众湖汇合流入太湖的必经之路,而且处近终点站。它的西北形成众星拱月般扇形水系:有宜兴长漕河、渴湖、长荡湖、南猗湖,还有很多人工水库。这些湖河源于长江,向江汇合,流经宜兴,注入太湖。因此,使宜兴成为典型的水抱型。

风水地理主论有山主贵、水主富之说,宜兴当官的人虽然不多,但是经商富的,种养富的人的确不少,教授和高科技人员的收入也是高薪层收入系列一,他们的生活比其他的职工富裕得多,这是不可非义的。

新中国第一次科技大会主席台上就座的10人中,有4位宜兴人,而物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿的故乡,也正是江苏宜兴,这些都足以证明宜兴是一块难得的风水宝地。

宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中,是众水众湖汇合流入太湖的必经之路,其西北面又有众星拱月般的扇形水系分布。与江西临川相似,宜兴的风水格局同样是聚水局的实例,宜兴得到了水龙的护佑,自然是人杰地灵。

十、苏州


苏州位于太湖之滨,长江南岸的入海口处。古称吴、吴都、吴中、东吴、吴门。苏州自有文字记载以来的历史已有4000多年,公元前514年建城,是中国首批24个历史文化名城之一,中国重点风景旅游城市,也是4个中国重点环境保护城市之一。

公元前514年,吴大夫伍子胥为吴王建造阖闾大城(今苏州),主持城市的选址于规划布局,他想出相土尝水、法天象地的原则。用其尊卑以天地为法象,其交媾阴阳相配合的思想进行实地调查,观察土壤的形状与肥沃程度,考究河泉水源与流域分合,由此选定城址。将城的结构、位置座向与天象相呼应配合,阴阳调合、四序顺理、两阳以时、寒暑应气,设陆门八,以象天之八风;水门八,以法地之八卦

八风就是八方之风,随季节不同而风向差异。将四周城墙开设八座陆门,以象天之八风,八座水门,以法地之八卦。东面为娄、匠二门,西为阊、胥二门,南为盘、蛇二门,北为齐、平二门。

苏州以其独特的园林景观被誉为中国园林之城,素有人间天堂东方威尼斯东方水城的美誉。苏州园林是中国私家园林的代表,被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

苏州历史悠久,是中国首批24座历史文化名城之一,是吴文化的发祥地和集大成者,历史上长期是江南地区的政治、经济、文化中心。苏州城始建于公元前514年,历史学家顾颉刚先生经过考证,认为苏州城为中国现存古老的城市之一


网摘

Copyright © 河南辣条加盟联盟@2017